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《法理学》教案 特别要求： 1、《世界人权宣言》，熟练背诵。 2、联合国《公民权利与政治权利国际公约》，熟知内容。 3、联合国《经济、社会及文化权利公约》，熟知内容。 注意宣言、宪章、公约语言的特点、风格，为什么与 口语、文学语言有较大差异，就是通过距离感产生神圣感，使人难以以嬉狎的态度接近这些文本。当然，法律语言本身自有其严谨、周密的风格。 4、认真记笔记。以笔记的质与量，评定平时成绩。平时成绩占学科成绩的50%。 5、认真预习。要求必须事先阅读教材，再来听课。 6、反复阅读比较详细的目录，形成认识框架，便于掌握新的知识学科。要求掌握：章、节、目、细目等四级标题。一、（一）、1、（1）。 7、逻辑与经验、理论与实际，紧密地联系或结合。规范与事实、应然与实然，合理地区分和联系。善于在生活中、文献中发现、分析、解决法律问题。 经济学、社会学、政治学也有规范分析和实证分析的二分法。普通，决非等于正常。 第一章 导论(Introduction) 【教学目标】法学、法理学的研究对象，知识体系，主要方法，学科特征，发展历史等， 【教学方法】讲授 【课时安排】4－5课时 【教学内容】 第一节 法学和法学的研究对象 一、近现代学科体系及其划分标准 (1)研究对象(划分学科的基本依据) (2)研究方法(辅助依据) 人类知识 学科分类 法学是以法律现象（涉法现象）为研究对象的各种科学活动（动态）与认识成果（静态）的总结。主要研究人类社会公共生活中的价值、规则制度（国家制定或认可的“正式制度”）及其所关联的秩序问题。涉及制度与秩序（及其所蕴涵的价值）两大层面，制度与秩序的合法性（符合超越国家制定法的、更高的政治伦理规范，如自然法）、正当性、合理性等问题。 传统法学、规范法学或者“法学本科”所研究的制度，主要是国家所制定、认可的“正式制度”。对于“非正式制度”，往往是由社会学、人类学加以研究的。法律社会学这一交叉学科的出现和发展，就是这一背景。 法学的研究对象，具体包括： 法的思想观念、价值、制度规范、行为模式、法律文化传统，——研究法律哲学和一般方法——形而上层次； 法的发生、发展规律(历时性问题) 对法律现象进行比较研究(共时性问题), 法的内部关系和自身，同时研究法的外部关系 研究的层次： 1、法的价值、功能、规律、方法论等形而上层次的问题 2、一般性的概念、规则、体制、技术、机制问题（形而中层次） 3、具体的概念、规则、制度、方法问题（形而下层次） 分类是相对的、有限的。 二、法学流派 法学形成于古希腊，在西方有两千余年的历史。当今世界范围内的主流法律文化就是以古希腊、罗马法律文化为源头的。在19世纪之前，法学与政治学、（社会）伦理学等学科是混合的、交叉的。到了19世纪，以功利主义、实证主义法学流派的产生为标志，法学成为一门独立学科。1859年，英国法学家奥斯丁的《法理学及其范围》，是法学独立的标志。 [问题]中国古代有无法学？“律学”是否属于法学？ 主要法学流派 1、自然法学派——“自然法思想是中华民族的解毒剂”，对于中华民族具有特别重要的意义。(natural law) 这种思想源于古希腊，经历了古代、中世纪、近代、现代自然法的发展阶段。它的思想价值构成了近现代西方法律文化的主体。它也是自由、平等、人权、民主、法治等思想、制度的源头。 基本观点： 他们认为在人类社会、宇宙万物中存在着永恒不变的、至高无上的自然法则——平等、合作、同情、友爱、公平、正义等。任何国家的法律（制定法）都必须遵守自然法则（规律，law），否则就是违反自然法的恶法。恶法非法，人们有权利不服从，甚至可以反抗。 人类任何的政治结合，例如形成国家、建立政府和其他社会团体，都是为了实现平等、自由、安全、尊严幸福和共同繁荣的目的。(1789法国《人权宣言》)。（科学意义上的）国家并不神圣，它仅是一种工具。公民与国家的关系，与股东和公司的关系，具有相似性。“国家工具论”，是有启发性的。[问题]文化意义的国家和政治意义的国家。 在知识启蒙(enlightenment)与思想脱魅（disenchantment）以后，人们对国家、政府、政治、法律等社会现象有了理性化的科学认识。尽管人类社会自然法的存在不能被证实，但也没有被证伪。现在，人们确信它是一个思想观念体系，超越于社会现实，对社会现实构成批判性、审视性的参照。任何国家、社会都必须以这些思想观念体系为其道德基础、合法性依据。《联合国宪章》、《世界人权宣言》、《联合国公民权利和政治权利公约》、《联合国经济、社会及文化权利公约》，以及各个真正的宪法（constitution）等当代人类政治法律文明的基石，均系该思想的直接体现。 自然法学