现代科技革命和伦理问题.pptVIP

伦理是处于道德最底线的一种人与人之间的关于性、爱、以及普遍自然法则的行为规范。这种行为规范不便明文规定，而是约定俗成的，并且随着道德标准的普遍上升而呈上升趋势。 　 ——何智炫《伦理与道德的辨证探讨》  人类文化历程中的伦理变迁 科学技术的飞速发展引发的当代伦理困惑 科技-伦理意识及反思 一、人类文化历程中的伦理变迁 一、人类文化历程中的伦理变迁 二、科学技术的飞速发展引发的当代伦理困惑 1.克隆技术 自从1997年2月，英国罗斯林研究所宣布克隆羊“多利”问世以来，有关克隆人的争论一直不断。 更有趣，也更发人深思的是，反对者和赞成者都举起了科学和人道这两面大旗。 赞成者认为，克隆人有助于深入认识人的生老病死，体现了科学不断进取的精神和科学自由的原则，是阻挡不了的。同时，对于那些无法生育的人和痛失亲人的人，生殖性克隆是福音。早在1998年初，美国科学家理查德·锡德就说：“人类克隆技术能够延长人类生命，改善人类文明。”  反对者有不同的理解。 他们强调，为人类造福是科学的最高目的，科学进取精神和自由原则也不能背离这一目的。克隆出畸形、残疾、夭折的人，会败坏科学的形象和声誉，反而不利于科学发展。禁止生殖性克隆，正是为了科学更健康更有序地发展。从极少数用辅助生殖技术仍无法生育的夫妇看，克隆人也许是福音，但从整体看长远看，会不会对人类生存和发展带来灾难呢？两相比较，哪一个更人道并不难选择。被誉为克隆羊“多利”之父的维尔穆特、坎贝尔等著名科学家一再表示反对克隆人，不是没有道理的。 2、设计试管婴儿引发的伦理性问题 3.基因研究迅猛发展引发的伦理性问题 1990年正式启动的人类基因组计划(HGP)，被赞誉为堪与阿波罗登月计划相媲美的伟大科学壮举。经过包括中国在内的多国科学家十余年的共同努力，现已胜利完成，进入所谓“后基因组”时代。 HGP有一个引人注目的子计划：进行相关的伦理、法律和社会影响研究 (ELSI)。美国国会在讨论HGP时，DNA双螺旋结构的发现者之一、HGP首任负责人沃森特别强调ELSI，得到国会的批准，并决定在30亿美元的拨款中拨出1.5亿美元(占5%)用于ELSI。这一做法也得到有关国家包括中国的赞同和仿效，国际人类基因组组织建立了伦理委员会。  这在科学史上是没有先例的。一个国际合作的大科学计划，把ELSI列入子计划，作为其不可或缺的有机组成部分，并且采取种种措施，包括课题立项、成果评估、论文发表、临床应用等等，以推动现代生命科学研究遵循伦理规范，更好地为人类造福，非常耐人寻味。  以上所述表明，生命伦理学的兴起和发展是生命科学和生物技术自身发展的内在需要，有其必然性。科技与伦理尽管分属于不同的领域，但都是人类不可或缺的活动，两者的根本目标是一致的。因此，我们有充分的理由，为生命伦理学的必然性和合理性辩护。 一个人的科技冒险 《魔鬼复制人》（The Sixth Day） 取材自「复制人」（clone）。主要的剧情是描述未来的世界，所有动物包括宠物都可以被复制，但人类的基因复制仍是非法的行为。阿诺饰演的男主角Adam Gibson展开了一场惊天动地的亡命旅程 4.安乐死引发的伦理性问题 一直以来，安乐死都是一个颇有争议的国际热点问题。随着社会的发展、医学的发达和人们观念的更新，安乐死愈来愈受到来自医学、社会、伦理、宗教等多个角度的普遍关注。关于安乐死的讨论突破了国界种族和信仰，形成了僵持不下的全球性论战。关于安乐死的是与非可众说纷纭。目前，国内外赞成安乐死实施的呼声越来越高，荷兰关于乐死合法性的通过，意味着安乐死在法律上首次得到世人承认。尽管如此，由于涉及诸多伦理道德问题，安乐死在道德伦理和情感心态上被接受，仍然存在诸多顾虑，特别是在重视人伦道德的我国。 （一）? 赞成安乐死的观点认为： 1?? 安乐死是尊重病人选择死亡的权利，维护病人的尊严的体现，也是人类对生与死的更理性的认识和选择的文明体现。人们在追求快乐生活和生存价值的时候，若遇死亡来临，有权要求选择痛苦轻、折磨少、能维护尊严的死亡方式来缩短死亡的过程。人应有尊严死去的自主权，这是对他们人格的尊重，是人道的选择。 2?? 实施安乐死符合现代生命伦理观。生命是神圣的，但又是相对的，人们在追求延长人的期望寿命的同时，应该重视生命的质量和价值。如果病人还有一线生机，就应当克服一切困难，竭尽全力进行抢救；但对于那些不可逆转的临终病人，则应尽可够解除他们的痛苦，使他们能在尊重、友爱、平静的气氛中告别人世。 3?? 实施安乐死有利于社会资源的公正