解构主义宣讲稿.pptxVIP

解构主义批评小组名单：1联络人：王健 2宣讲员：严江 3成员：王焕江、朱国坤、 高坤银、胡敏吉目录一、概述二、背景三、海哥德尔探查逻各斯四、代表人物及其主要思想 （1）德里达的解构策论 （2）耶鲁解构学派：1保罗·德曼 2希里斯·米勒 3哈罗德·布鲁姆 4杰弗里·哈特曼 （3）罗兰·巴特五、 解构主义与《马克思幽灵》六、总结评价一、概述解构主义哲学可以追溯到1967年。当时法国哲学家雅克·德里达基于对语言学中的结构主义的批判，提出了“解构主义”的理论。他的《语言与文字学》、《声音与现象》、《书写与差异》等著作基本上包涵了解构主义的核心理论。他的核心理论基于对结构本身的反感，认为符号本身已能够反映真实，对于单独个体的研究比对于整体结构的研究更重要。至于什么是解构主义？这个问题不好回答。“什么是……？”这种句法在德里达看来本身就有毛病，它暗示世上存有某种事物，而这事物不但能被人理解，还能被贴上不同的名称或标签。解构主义拒绝这种僵硬的定义，它称自己是一种针对形而上学的批判、一套消解语言及其意义确定性的策略。这些批判理论与策略包括：反逻各斯中心主义、延异、替补、互文性。二、背景海德格尔尼采19世纪末，尼采宣称“上帝死了”，并要求“重估一切价值”。他的叛逆思想从此对西方产生了深远影响。作为一股质疑理性、颠覆传统的思潮，尼采哲学成为解构主义的思想渊源之一。另外两股启迪和滋养了解构主义的重要思想运动，分别是海德格尔的现象学以及欧洲左派批判理论。 1968年，一场激进学生运动席卷整个欧美资本主义世界。在法国，抗议运动被称作“五月风暴”。可悲的是，这场轰轰烈烈的革命昙花一现。在随之而来的郁闷年代里，激进学者们明知资本主义根深蒂固、难以摇撼，却偏要去破坏瓦解它所依赖的强大发达的各种基础，从它的语言、信仰、机构、制度，直到学术规范与权力网络。 解构主义在此背景下应运而生。为了反对形而上学、逻各斯中心，乃至一切封闭僵硬的体系，解构运动大力宣扬主体消散、意义延异、能指自由。换言之，它强调语言和思想的自由嬉戏，哪怕这种自由仅仅是一曲“带着镣铐的舞蹈”。五月风暴三、海德格尔探查逻各斯 德里达的解构思想起先是受到德国哲学家海德格尔的启发。作为现象学运动的领袖之一，海德格尔率先在《形而上学导论》中探查西方哲学史上的存在问题与逻各斯问题。在海德格尔看来，逻各斯问题十分要紧，它不仅涉及西方思想和语言的起源，还从根本上影响着现代西方人与当下存在的关系。 通过分析古希腊哲人巴门尼德的残篇，海德格尔声称他发现了“逻各斯与存在”的原始意义是相通的。但自从柏拉图创立形而上学，逻各斯便被西方人强行解释成一种“逻辑陈述”。对此，海德格尔尖锐地批评说：这一历史性的曲解不仅造成存在与思想的离异，而且导致西方思想中绵延千年的主客体对立。柏拉图之后，西方人开始与存在发生对峙。关键的转折在于，柏拉图亲手把Physis译作了理念，这就一举抛弃了它原先的“涌现发生”之意。就此海德格尔叹道：“真理成为正确性，逻各斯成为真理或正确性的所在，理念和范畴从此统辖了西方思想和行为。”四、代表人物与主要观点 解构主义自德里达创立开始，出现了很多杰出的解构主义批评家思想家，除法国以德里达为首的解构主义者以外，还有著名的美国“耶鲁学派”，以及原先代表结构主义的领军人物罗兰·巴特也转型到解构主义阵营。他们思想或许不尽相同，却都为推动和发展解构主义贡献了巨大的力量。（1）、德里达结构策略身为海德格尔在法国的思想传人，德里达一方面深受海德格尔反形而上学、反逻各斯主义的理论影响，另一方面，他又广纳新学，另辟蹊径，大胆从语言学、符号学的角度出发，提出了针对逻各斯中心论的一整套消蚀瓦解的策略。这就有了他20世纪60年代中期名扬天下的解构主义。德里达的解构理论内容冗杂，前后矛盾，至今难行明确公认的统一解释。然而，其中最为关键的一些概念与方法，诸如反逻各斯中心论、延异、替补和互文性等，需要细加说明。1、批判逻各斯中心 逻各斯主义认为，言语与意义之间有一种自然、内在的直接关系。言语是讲话人思想“自然的流露”，是其“此刻所思”的透明符号。据此，逻各斯主义也被后人称为“语音中心论”。与此同时，书面文字则传统地被认为是第二位的，是一种对于声音的代替。即便是索绪尔的能指，也首先是一种“声音的意像”。书面文字作为能指，则是由声音转化而来的。 言语优于文字的另一体现，是讲话人的“在场”。讲话人在现场，可以准确地解释其“意图”，避免歧义。与之相对，文字只是一系列的符号，由于讲话人的不在场，它们很容易引起误解。德里达的重要性，就在于他在海德格尔批判基础上，针对上述逻各斯中心论提出了积极有效的解构方法。他声称书写文字并不见得天生就低劣于语言发音，为了打破传统的“语音中心”偏见，他力图建立一种”文字学”，以便突出并确认书写文字的优越