《扁鹊见蔡桓公》同步练习.docVIP

22．扁鹊见蔡桓公 伴你梳理 1．读准字音，掌握字形 （1）立有间（jiàn） （2）腠理（còulǐ） （3）桓（huán）侯 （4）旋（xuán）走 （5）汤熨（yùn） （6）骨髓（gǔsuǐ） 2．理解词义 立有间：站了一会儿。 讳疾忌医：不肯说出自己有病，怕去治疗。讳，隐瞒。忌，怕。 君有疾在腠理：你有小毛病在皮肤里。疾，小病。 君有病在肠胃：你有大病已进入肠胃。病，大病。 寡人：古代君主的谦称。 以为功：是“以之为功”的省略，意思是：把这作为功劳。 居十日：停留了十天。居，停留，经历。 不治将益深：不治疗要更加厉害了。将，要。益，更加。 桓侯不应：桓侯不理睬。应，应答，理睬。 望桓侯而旋走：远远地看见桓侯，掉头就跑了。 故使人问之：特意派人去问他。故，特意。使，派遣。之，代词，这里代扁鹊。 汤熨：用热水焐，用药物热敷。 及：达到，够到。 所属：管辖的范围。属，管。 奈何：怎么办，怎么样。 臣是以无请也：我因此不再问（你的病情）了。臣，我，封建朝代官吏对君主的自称。是以，因此。请，问。 索：寻找。 遂：于是，就。 无请：不（再）询问了。 3．知识点 （1）寓言背景。韩非运用这则故事作为论据，是来解释、论证老子《道德经》第六十三章的。韩非在引用这则故事之前，写了这样一段文章：“有形之类，大必起于小；行久之物，族（众多）必起于少。故曰：‘天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。’是以欲制物者于其细也……。”这段话总的意思是说：大是由小形成的，多是由少积累的，难是由易引起的，因此必须防微杜渐，图难于易，为大于细。而《扁鹊见蔡桓公》的故事就蕴藏了这一哲理。 （2） 整体感知 1．思想内容。作者通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事刻画了这两个人物，表现病须及早医治、切勿讳疾忌医的中心意思。对待疾病如此，凡事都要防微杜渐，为人更要善听别人忠告，接受别人正确意见。认真学习本文应该获得的有益启示。 2．结构提纲。第一层，首先写扁鹊和蔡桓公的前三次见面；第二层，写两个人的第四次见面以及扁鹊说明“还走”的原因；第三层，交待事情的结果──桓侯遂死。　 3．人物描写简洁、传神。课文写了扁鹊四见桓公的情形。一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观蔡桓公，“君有疾在腠理”写他准确诊断桓公病情，“不治将恐深”是和缓的规劝语气，指出不治的后果。而桓侯答曰“寡人无疾”，固执、自信的形象跃然纸上。“医之好治不病以为功”这是对医生的反唇相讥。二见桓公，三见桓公，扁鹊用“在肌肤”“在肠胃”指出桓公病情加重，“不治将益深”，语气肯定，规劝中含着警告。可是桓侯仍然“不应”“不悦”，冷冰冰的拒医生于千里之外。可见桓公讳疾忌医已到了何等严重的程度。由于扁鹊三见桓公都没有分析病情、介绍疗法的机会，所以桓公的病拖延了治疗的良机，最终“在骨髓”，“无奈何也”。难怪扁鹊四见桓公，转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作，间接写出桓公病情严重的程度。“已逃秦矣”既表现扁鹊对桓公不可救药的病情诊断的准确，又写出他的机警。桓侯使人问扁鹊并非觉醒，只是对“还走”不理解，桓公临死才“索”扁鹊，当然无济于事了。“桓侯遂死”这是讳疾忌医的必然结果。 合作探究 【思考与练习】参考答案 一．阅读课文，简要回答下列问题。 1．一见桓公，扁鹊说：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓公的态度是说“寡人无疾”“医之好治不病以为功”。二见桓公，扁鹊说：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓公的态度是“不应”“不悦”。三见桓公，扁鹊说：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓公的态度是“又不应”“又不悦”。四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，桓公的态度是“故使人问之”，结果被告之：“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，“桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。”桓侯临死急索扁鹊，但已无济于事。这样变化的原因是蔡桓公固执、自用、一而再、再而三地讳疾忌医，导致病情越发严重，以致到了不可救药的地步，并最终不治而死。 2．这篇课文说明了一个道理：身病要早治，切勿讳疾忌医；心病（缺点错误）要正视，不能拒绝批评帮助。 二、解释下列句子中加点的字词。 1．以为：即以(之)为，把(它)作为。 2．望：远远地看。 还：回转，掉转。 3．故：特意地。 4．索：寻找。 体验中考 ［例子］：山东省济南市2004年中考语文试题 （二） 楚庄欲伐魏。杜子谏曰：“王之伐魏，何也？”曰；“政乱兵弱。” 杜子曰：“臣患智如目也，能见百步之外而不能见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越之下也，而欲伐魏，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”（《韩非子·喻老》） [注释] 庄蹻：人名。 7．用“/”给下面的