HistoiredesId闲s-Le_mythe_comme_mensonge.docVIP

Elena Raisi Doctorat de Recherche en Littérature de l’Europe Unie XXIIe cycle Allégorie ou mensonge?? Quelques points de vue sur le mythe du XIIIe au XVe siècle Introduction? Il y a eu un moment où le mythe a cessé d’être croyance pour se transformer en quelque chose d’autre?; cependant on ne conna?t pas la valeur et la forme des mythes orales, donc on peut travailler seulement sur la narration mythique, et cela oblige à regarder les choses d’un point de vue nécessairement loin de leur origine. Donc le mythe littéraire, lorsque il a cessé d’être accueilli comme religion, a suscité tout de suite deux réaction opposites?; si les philosophes ont estimé le texte mythique comme la création ingénue d’un esprit primitif qui a cherché à expliquer la Nature avec des moyens inadéquats, pourtant ou le mythe a été sauvé grace à sa capacité communicative ou, au contraire, il a été refusé pour sa invraisemblance et par conséquence critiqué aprement. Ce que nous intéresse est montrer que cette double réaction, qui a son origine pendant l’antiquité, persiste pendant les siècles suivants et reste la principal fa?on à se rapporter au mythe, au moins entre la période qui est comprise entre les siècles XIIIe – XVe. La signification du mythe chez les anciens Après sa transposition en texte écrit, le mythe a eu plusieurs fonctions, une desquelles a été celle d’être véhicule de connaissance?; Platon lui-même a utilisée la fameuse allégorie de la caverne pour expliquer des conceptions philosophiques de remarquable complexité. Cela montre une fonction du mythe qui porte au-delà de la croyance religieuse, car le philosophe se place non plus devant le royaume de l’inconnu avec le respect du fidèle, mais au contraire c’est lui qui conna?t une vérité qu’il veut rendre accessible aux autres au moyen d’un récit. Mais, dans ce cas, est-il encore possible croire à la lettre du texte? Lorsque la lettre du texte commence à être lue comme un fausseté, les dieux cessent d’exister et le