活着的理由——读余华的《活着》有感.docVIP

活着的理由——读余华的《活着》有感 知道余华是在好几年前，听说他的作品也在很久之前，但真正去读他的作品却在几天前。那天本是陪孩子去“冰心书屋”借书，在等待的时候偶然间看到了书架上有许多余华的书：《兄弟》、《活着》、《在细雨中呼喊》、《世事如烟》、《许三观卖血记》……出于一种好奇，我随手拿起一本《活着》翻阅着，在他中文版的自序中有这么一句话一下子便打动了我，“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”虽然这句话读来有点拗口，但细细品味却很是耐人寻味。于是，我就买下了《活着》，打算回家好好去读读他为什么要这么阐述活着的理由。 《活着》的主人公福贵是一个随遇而安的人，对苦难有着超强的承受能力，对生活抱着乐观的态度。福贵经历了人生中的大起大落，从原先的富家少爷沦落为一个一文不值的穷光蛋，家庭也因此飘摇凋零，亲人们一个个离他而去，父亲、母亲、儿子、妻子、女儿、女婿，以及外孙，其中有疾病的困扰，有心情的郁闷，有医疗条件的限制，还有生活的艰难等等原因，而只有他，一直到文章的最后依然活着，甚至于被抓去当兵的那几年，他也是想尽办法活了下来。掩卷而思：福贵活着的理由是什么呢？按理说，家中的亲人一个个先自己而去，特别是自己的孩子，甚至是外孙也先自己而去，活着还有什么意义呢？但他还是活着，而且活得自在，活得自得其乐。我想这时候的福贵可能就是因为活着本身就是活着而已吧。就如余华在韩文版的自序中说：“活着在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”所以，当外孙苦根因吃了太多的豆子而撑死时，福贵虽对自己的行为有所自责，但还是接受了这样的一个事实。他对这一切的死亡的说法是“有时候想想很伤心，有时候想想又很蹋实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”这样的话读着让人心酸，也觉得这是种阿q精神，那种精神胜利法。可是，面对这些死亡，他又有什么办法呢？没有，他根本没有一点点的办法去挽回，而他还活着，就是活着而已。福贵的无奈，活着的无奈。 一个人活着有时候不免会有这样或那样的想法，有时候也觉得自己活着到底是为了什么呢？曾与同事聊天，说到“活着”这个话题，觉得小时侯是为父母而活，因为小，所以不知道什么该做，什么不该做，于是一直听着父母的话长大，没有自我，没有自由可言；长大了，工作了，终于可以独立了，可是要结婚生子，接着便是围绕着孩子生活，同样失去了自我；一旦等到孩子长大可以独立时，我们也应该老了，这时就算有那个心也没那个力了。那么，活着又有多少时间是属于自己的呢？有时候想想还真郁闷，觉得活着也没多大意思，特别是经历了与父母的两次死别之后，对活着我已失去了原本的热情和期待，现在想来我活着原来是因为活着本身就是活着啊。 当然，就是因为我还活着，所以我对生活还有着一份责任，我对生命还有着一份责任，我还是要对自己负责，对我的生命负责，做我该做的事，为活着本身而好好地活着。 优秀孩子培养感悟 优秀孩子培养感悟 一 开篇碎语 这篇育儿经验点滴，是应几位同事朋友的要求所作的，他们认为我在育儿方面有点成绩，希望我写点经验和感悟，供他们参考借鉴。我认为也可作笑料。 其实，我十分愿意把我的育儿经验告诉别人，因为我是教育管理工作者，也经常与别人谈起对青少年教育的看法，谈起自己教育孩子所走过的路。我在这里不是想夸耀我女儿最终考上了北大，而是想表明：通过一定的、正确的教育方法，可以把孩子培养成品行更好，素养更高的人。这也是别人对我培养孩子最感兴趣的地方，也是我引以为骄傲的地方。 但我也发现，我并不比别人高明，有很多同事朋友的教育方法或许更好。毕竟他们大多是文化人，学士、硕士、博士，一个赛一个。更何况像样的育儿经，哪里找不到几十上百。所以我想说，我所写的，只是用我走过的路来证明各位同事朋友您现在做法的正确性，以增强您按现代教育理念和育儿方法继续做下去的信心，更大胆地走自己的路。 另外，我非常同意老子所说的，“道可道，非常道”的道理。别人的经验和方法可以借鉴，但每个孩子各有特点，教育还得因材施教。狼爸有狼爸的狼招儿，虎妈有虎妈的虎法；据说朗朗学钢琴成功，是爷爷奶奶爸爸妈妈合力的结果；我教育孩子又有我教育的特点。当然，育儿还是有大道理可循的，即教育规律。如果违背教育规律去育儿，本末倒置，可能会适得其反。我现在比较自豪的，是我孩子品学兼优，没有怪脾气，没有让人讨厌的个性，受到相处过的各类人士的欢迎，真正是一个合格的现代公民。 这些年我较忧心的，是现在整个教育空气过于浮躁。有人说，我们的学校教育已变成“机器生产”，过去“传道，授业，解惑”之功能已大大退化。我比较同意这种观点。我担心我们的民族，将