民间游戏——我成长的摇篮.docVIP

民间游戏——我成长的摇篮 孩提时，没有见过像现在这样的高级玩具，童年的时光是在那时极富民间色彩的游戏中度过的。现在想起来，这些游戏还回味无穷。那时，我们的村庄尚未被城市包围，村子周围的渠边满是不起眼的黄泥，我们成群结伙去挖黄泥来，再找一块不大的水泥地，开始玩“甩哇哇”、“印模”、“捏泥哨”、“蒸馍馍”……。用黄泥捏成小碗状，往水泥地上一甩，“啪”的一声，另一方用一块合适的泥巴将甩破的洞补上，再换另一方进行，这就是“甩哇哇”；“印模”—用我们从乡村小货郎那里换来的模做母本，用黄泥印出来，比谁印的模清楚、不变形；还学货郎摊上的泥哨的模样捏泥哨，乡村货郎就自然成了我们的老师，这些不起眼的黄泥，在我们的手中变成了形态各异的东西；金秋到来的时候，玉米芯上插几根鸡毛，往空中一抛，看着它咪溜咪溜转，其中的乐趣恐怕只有身在其中的人才能尝到；高粱杆在孩子们手中变成了灯笼、眼镜、轮船、项链，带上高粱杆制成的眼镜，打上高粱杆做的灯笼，得意的在同伴面前炫耀，那种自豪就是初期荣誉感的萌芽吧。我们借助这些乡土材料，实现了对事物的真正认识，表达出我们眼中的世界。 另外，“拾果果”、“挑交”、”炒黄豆”也是我们经常玩的游戏。“拾果果”就是用五个小沙包轮流扔——拾——接，一边唱儿歌：“小一小二，小三小四，成双成对，大把抓；摆一摆，画道杠，一串红……”；我们还找一段毛线结成环状，两个人互相翻线，一会儿翻出“方棋”，一会儿翻出“飞机”，一会儿又翻出“鸡腚眼”……比比谁的花样多，这就是“挑交”。“炒黄豆”时，一人伸出手其他人把手指放到这个人手上，唱：“晃晃灵灵，谁不上头疼，黄豆绿豆，啪。”唱到“啪”时，攥手，其他人迅速抽手，动作慢的就被抓住。这种游戏则是锻炼头脑与手的反应灵活性的一种好方法。 这些都是静的游戏，还有些动的游戏，是锻炼身体的，我们的童年体育发展就在这些游戏中。这些游戏可视参加的人数多少而定，少则两人，多者不限。从女孩子玩的踢毽子到男孩子玩的打瓦，我们都玩过。有时玩到天黑还不尽兴，小伙伴们就商定明天继续，还用一句：“谁不来谁是小狗”的话来约定。 人少的时候玩“撞拐”、“跳房”。“撞拐”一般都是右脚跷起，左手捉住右脚脖，右手扶右大腿部，两人以膝相撞，撞倒对方者为赢。赢者见输者不服气站起来再撞。相对“撞拐”来说，“跳房”则文明多了，这是女孩们的游戏，一般是二人或四人，也先用剪子、包袱、锤定先后。谁赢谁先踢，房子就在地上，划一个大框，在框中划几道横格或竖格，左脚向后勾起，用右脚踢小沙包。从左边进去，从右边出来为赢，如沙包出格或压线为输。 “打沙包” 其投法便是四个人，两头各一，中间俩人。甲方投过去，只要投不住中间人，她俩返头跑向乙方，乙方照准一个一投，中间那人接住，如被击中她就下来。如甲击中替甲方，如乙方击中替乙方。 猫捉老鼠 一般五人或六七人都行，男女不限。有一人扮老鼠，一人扮猫，老鼠在人空里钻，猫在后边追。来回钻空，什么时候捉住老鼠为止。 黄鼬捉鸡 这则游戏由小孩组成两班人，一班扮鸡，一个拽住另一个后衣角排成一行，另一班人就拽鸡。鸡们就嘎嘎地叫，意思是说有贼了，便努力互相抓紧，以防其中一个被拉走。 打瓦 多数为四人或六人在一起，在一地上划出一杠，再叫拳。如一个人赢了大伙，他就在一边等着，这几个人还叫拳，从中分出两胜两败。败者把瓦立在杠上，胜者站在杠上距砖约五步，拿着砖去打砖瓦，打倒为止。打不倒就让别人去打。 当当锁 许多女孩手拉手围成圈，其中有人钻空。有一个问：“当当锁，四门开，你家师傅从那来？”某人答：“从东来。”“干嘛来？”“掐花来”。“花哩？”“卖了。”“钱哩？”“花了。”“买了嘛？”“买了布。”“布哩？””“大马披了。”“马哩？”“上了山。”“什么山？”“溜溜山。”钻空的说：“大小空子俺先钻。”如你在哪儿钻不进去，就换下来叫别人钻。 木头人 三五个人，出手叫拳，谁赢了就跑，输者就赶，眼看快赶上时，被赶者说：“木头人。”纹丝不动站在哪儿。他见你站着不动，去追别人。在这时，同伴会救你，然后你才能动。地雷爆炸和木头人大致相同，就是名称不一样罢了。 如今的孩子，玩具应有尽有，有不少的孩子常常躲在家里，足不出户看电视，玩电子游戏机，玩各种电动玩具，很少在空气清鲜、阳光充足的户外进行锻炼。他们就像温室里的花朵，经不起风吹雨打，一不小心就会感冒发烧。而如今的孩子恰恰需要一个健康的体魄，因为他们长大后面临的是更激烈的社会竞争。民间游戏则更好的增强了这一点。民间游戏的优势还表现在以下几方面： 语言能力的提高。民间游戏提供了语言表达的环境。游戏中同伴的交流迫使他们相互表白，逐渐学会了表达，丰富了词汇。而且游戏中的儿歌趣味性强，有