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湘夫人写作特点 篇一：艺术特色湘夫人 艺术特色 （一）、通过现实景物、假想景物和幻想境界的描写，多方面地渲染感情。借景抒情，这是中国古代诗歌最重要的抒情手段。但同样是借景抒情，《湘夫人》却有自己不同寻常的特点。这主要表现在多它不仅借助现实之景来抒情，还借助假想之景和幻想境界来抒情，从而构成了多种形式的情境交融境界。具体说来，有下面三个地方值得特别注意： 1．“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这是一个感情与现实景物相互交融的艺术境界。 ·首先，此句紧承上句，用的是抒情“点染”法。上句直书“愁”字，点明这一小节的感情基调，下句写景，借秋景来渲染、扩散、深化这一愁情。上点下染，情景浑然交融。 ·其次，秋风、水波、落叶，取景典型，寓意油然暗生：秋风习习，似觉凉意透心；水波荡漾，如同“心波”起伏，落叶纷纷，犹若心境步步下沉。景与情谐，虽无半个情字，却处处愁情横溢。 ·再次，秋风荡水波，水波飘落叶，秋风扫落叶，落叶随水波，四景关联一体，境界自然天 成，更有无限情意流淌在字里行间。 2．“鸟何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”四句，不是现实景象，而是由现实景象与自身处境的对比所生发出来的假想景象。透过这一假想景象，我们可以体会到当时湘君的心情懊丧到了何种程度。这是将强烈感情蕴含在假想景象之中的典型实例。 3．第五小节所极力铺陈的修房盖屋、彩饰门面的景象，纯粹是虚幻的。香草玉树，五彩缤纷，工笔细描，想象丰富，极尽夸耀之能事。明写美物、美事，暗写美人、美意，包蕴着无限向往的真情和难以遏止的追求力量，是一个将感情融汇在幻象之中的典型境界。 寓情于景而情更浓。以上几处，显然都是诗中感情最浓烈、最动人的地方。 （二）、诗中感情流程的起转升降，十分合乎特定情景中的人物心理活动规律。 本诗是以感情的起伏跌宕为线索的，但这起伏跌宕之所以合理、成功，则是由于它的起转升 降合乎了心理活动的规律。这是一条比感情线索更深入一层的心理活动线索。大体说来，有如下 几个环节写得相当微妙： 1．“帝子降兮北渚”，起笔就写湘君心中猜想的情景，一下子就进入了心理活动的描述，简捷而深邃。湘君刚到约会地点，不见湘夫人，首先想到对方等待自己之苦，为对方等不到自己而忧愁，这一心理活动特点，突现出他对湘夫人爱恋的深挚。 2．“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上?”这一假想景象,看似来得突兀，实际上却完全合乎湘君当时心理活动的进程。 首先，这一假想景象是在湘君等不到湘夫人时心绪愈变愈坏、愈来愈懊丧的感情基础上才生发出来的。 其次，是由于时值傍晚，鸟儿投林、渔人收网的现实景象扑进了他的眼帘，才使他产生了关于“鸟”、“罾”的联想。接着，在联想中又发生了一个将鸟儿、渔人归家团聚与自身赴约不遇的困窘处境相对比的心理活动；如果没有这一内心的对比，就不会将现实景象扭曲为假想景象。由此可见，“鸟何”、“罾何”这一假想景象的产生，是一个既复杂又合理的心理流程；而诗人越过这一心理活动过程，直接把结果写出来，则给读者留下了广阔的想象和思考余地，在思考解剖之后，则使我们更加体会到当时湘君情感的激荡和心情的痛苦。 3．第五小节所大肆渲染的美好生活境界，似与全诗的忧伤基调和湘君的懊恼心理相左。其实不然，忧伤中生发出绚丽幻境，正是心情痛苦到极点时绽开的奇花异葩。愈是应当得到的东西而意外失掉，愈令人感到懊恼；愈懊恼，就愈觉得失掉的东西更美好。理想的暂时挫折，造成精神上的痛苦；而精神上的痛苦，更促使心灵执着地向理想追求。现实中没有得到，则寄寓于想象；而想象，则把那失掉的东西幻化得更加完美无缺，更加绚烂美妙。这就是感情的逻辑，心灵的辩证法。所以说，这一节中理想境界的出现和夸张，是在更深的层次上符合了心理活动的规律，因而反过来也就在更深的层次上披露了湘君的心灵世界。 此外,在懊恼中萌生对往事的追悔，在追悔中进入神志恍惚状态，以及通过内心的自我旷达来缓解理想和现实的矛盾，也都体现了心理活动的必然规律。 （三）、关于《湘夫人》的浪漫主义特色。 这个问题，可以通过与《氓》的比较来说明： 1·《氓》取材于现实生活，写现实生活中一个女子的爱情遭遇；《湘夫人》取材于神话传说，写想象中神的爱情生活。后者比前者更富于理想色彩。 2·《氓》是叙事诗，以叙事为主，着重述写一个女子从恋爱、到结婚、到受虐、到被弃的过程，客观性、记叙性较强；《湘夫人》是抒情诗，以抒情为主,着重抒写一个男神赴约不遇时的感情起伏和心理活动,主观性、抒情性较强。 3·《氓》多以农村现实景物比兴、渲染感情；《湘夫人》以想象、幻想为主，多以假想的、夸张的、美化的奇异景象比兴、渲染情怀。 4·《氓》的语言朴素，《湘夫人》的语言较华丽。以上几点，大体上可看出现实主义创作方法与浪漫主义创作方法的不同。 （四）、关于语言方面的特点。