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《狱中题壁》 （清）谭嗣同 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。  [注释] 望门投止--看到人家就去投宿，形容在逃亡途中的惶急情状。张俭-东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬结党营私，被迫逃亡。人们看重他的声望品行，都冒着危险接纳他。这一句是设想逃亡中的康、梁等人一定会受到人们的救护。忍死须臾待杜根-这里作者以忍死的杜根自比。杜根：东汉安帝时郎中，因要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被命摔死，因执行人手下留情，未死。隐身酒肆，邓太后死后，复官为侍御史。去留肝胆两昆仑-比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照，象昆仑山一样巍峨高大。去：出奔。指康、梁；留：指自己。 内容把握 孔子、颜回生活很贫穷，而内心为什么很快乐？ 在学生心目中孔子是怎样一个人？ 曾子认为孔子肩负着什么重任？他要走的路为什么很远？ 子贡用“虎豹之鞟犹犬羊之鞟”说明什么？在子贡看来，“质”和“文”哪个更重要？ 这一专题中出现了很多成语，请一一找出来 1、原封不动地保留下来 仁人志士 无所不至 仁者乐水，智者乐山 死而后已 2、加以压缩后成为四字成语 杀身成仁 乐而忘忧 任重道远 3、对内容进行概括以后成为固定词语 患得患失 箪食瓢饮 安贫乐道 一马既出，驷马难追 解释下列词语 志于道，据于德，依于仁，游于艺。 君子喻于义 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 鄙夫可与事君也与哉 苟患失之，无所不至矣 女奚不曰 知者乐山，仁者乐水 士不可以不弘毅 死而后已 何以文为？ 虎豹之鞟犹犬羊之鞟 恭而安 指出下列句子中“于”的意思和用法 志于道，据于德 君子喻于义 不义而富且贵，于我如浮云 叶公问孔子于子路 指出下列句子的句式 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 鄙夫可与事君也与哉 贤哉，回也 夫子自道也 仁以为己任 何以文为 “君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传说。这就明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。(4.16) 这里是讲表里一致的问题。棘子成认为作为君子只要有好的品质就可以了，不须外表的文采。但子贡反对这种说法。他的意思是，良好的本质应当有适当的表现形式，否则，本质再好，也无法显现出来。(12.8) 在孔子看来，下列这些人的行为是否属于君子的行为，并说出理由 商鞅奖励军功 苏秦悬梁刺骨，发愤读书 杞人老是担心天会掉下来 屈原不为所容，投江自尽 季布一诺千金 司马相如善于弹琴作赋 谢灵运游山玩水，创作山水诗 娄师德“吾不田舍，复在何人” 范仲淹划粥割齑 霍金瘫痪后继续研究太阳黑子 易建联穿戴整齐才接受记者采访 老师爱护学生，严格要求学生 范仲淹??划粥割齑(2009-06-06 18:09:11) 标签：杂谈? ?范仲淹“划粥割齑（jīu）”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。没有菜，就切一些腌菜下饭，这就是“断齑”。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。“断齑划粥”的典故即由此而来。范仲淹的艰苦生活，被当地留守官的儿子知道后，深为同情，便从家里送来了好菜好饭，范仲淹表示感谢，收下了饭菜。几天之后，留守的儿子来看范仲淹之时，看见自己送给他的饭菜还在那里，都已经坏了，大惑不解。范仲淹解释说：“您赠我好饭菜，实在感激不尽，但我平时吃稀粥惯了，并不觉得怎样苦。现在我如果贪食这些东西，吃好的食物惯了，我将来怎么办呢？”留守的儿子回家后，将范仲淹的话如实告诉了他父亲。他父亲夸奖说：“真是一个有志气的孩子，日后必定大有作为呀！”后来范仲淹终于成为宋代著名的文学家、政治家、军事家。 自己感悟：对于理想的追求要一步一个脚印，踏踏实实走下去，也许黎明就要到来。 我们的校训：男的成为谦谦君子，女的成为有德淑女。要成为君子、淑女，我们应该怎么做？ * * 谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、刘光第、康广仁。 此章乃孔子之自述。孔子生平，惟自言好学，而其好学之笃有如此。学有未得，愤而忘食。学有所得，乐以忘忧。学无止境，斯孔子之愤与乐亦无止境。如是，惟日不足，而不知年岁之已往，斯诚一片化境。 钱穆《论语新解》 名家评点，我的评点 子曰：知者乐水，仁者乐山。 朱熹：“知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；