吉林省历史必修3课时同步训练1.docVIP

名师测评基 础 巩 固 1．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。其相关背景有(　　) 此时正处于社会大变革时代，思想界非常活跃　各诸侯国为发展和壮大自身而极力招揽人才　孔子兴办私学，打破了学在官府和贵族垄断教育的局面　封建经济迅速发展使唯物主义战胜了唯心主义并带动了思想的革新 A．　　　　　　　　B． C． D． 解析　“百家争鸣”的出现，是当时政治、经济、思想文化、学术教育发展的必然结果，都属其列。“诸子百家”中既有唯物主义思想，也有唯心主义思想，各种思想相互批驳，彼此融合，但不存在谁战胜谁的问题，排除。 答案　B 2．如图是2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物图案，它们传递出丰富的和谐主题。下列思想与这一主题不相符的是(　　) A．仁者爱人 B．人之性恶 C．人性本善 D．以人为本 解析　“人之性恶”是荀子的人性论，这一主张不利于缓和社会矛盾、建立和谐世界。 答案　B 3．战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是(　　) A．儒家的思想 B．道家的思想 C．墨家的思想 D．法家的思想 解析　题干提供的材料体现的是重视法律、严酷管理的思想，这是法家思想的典型概括。 答案　D 4．(2011·湖南联考)有学者认为，孟子的学说主要发扬孔子在“仁”方面的思想，“孔子言仁而孟子益之以言”。这一观点主要体现在孟子主张(　　) A．“制天命而用之” B．“以德治民” C．施行“仁政” D．“以法为本” 解析　A项是荀子的主张，B项是孔子的思想，C项是孟子对孔子“仁”的思想的发扬，D项则是韩非子的主张。 答案　C 5．(2011·北京西城模拟)春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下同归而殊途，一致而百虑”。诸子百家关注的共同点是(　　) A．人与自然的和谐 B．社会现实 C．人与社会的和谐 D．人的生命 解析　诸子百家是在春秋战国社会大变革的背景下产生的，虽然各家主张不同，但他们都是从不同角度关注社会现实问题，提出应对社会变革的主张。 答案　B 能 力 提 升 1．韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱。”他批评的是(　　) A．法家学说 B．道家学说 C．儒家学说 D．墨家学说 解析　此题主要是对春秋战国时期诸子百家思想的考查，从题干中“言仁义者”着眼判断很明显是儒家的思想主张，故选C。 答案　C 2．孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中获取的精神营养是(　　) A．注重气节，健全人格 B．人性本善，舍生取义 C．先义后利，关注民生 D．仁爱友善，以德服人 解析　孟子的言论强调的是人要经得住富贵的诱惑，贫贱的挫折和武力的威吓，即注重人的气节培养和健全人格的形成。 答案　A 3．某中学历史探究课上，学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。丙生说：讲究穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好。丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是(　　) A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒 解析　本题考查对诸子百家思想观点的认识和理解。甲生强调穿衣要顺乎自然，与道家主张相符；乙生强调穿衣要讲求身份、地位，与孔子所追求的“礼”相吻合；丙生反对浪费，与墨家主张相符；丁生主张遵从规定和制度，符合法家主张。 答案　B 4．韩非子说：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”由引文可判断韩非子的政治观点是(　　) 认为社会是发展变化的　治理国家的政策、措施必须与时俱进　以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权力威慑臣民　实行君主专制制度 A． B． C． D． 解析　材料说的是“守株待兔”的故事，韩非子以此来说明国家政策要因时而变的道理，符合其意。说法正确，但不能从材料中得以体现。 答案　A 5．《道德经》载：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是(　　) A．同情人民疾苦，主张实行仁政 B．主张统治者对人民加强控制 C．主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾 D．统治者和被统治者的关系是相互依存的 解析　考查分析理解能力。根据材料关键词“无为”“好静”“无欲”等可判断，这是