桓公问治民于管子.pptVIP

桓公问治民于管子，管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善！勿已，如是又何以行之。”管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。” 桓公曰：“请闻其说。”管子对曰：“信也者，民信之。忠也者，民怀之。严也者，民畏之。礼也者，民美之。语曰：‘泽命不渝’，信也。非其所欲，勿施于人，仁也。坚中正外，严也。质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！ 桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？” 管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。” 桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有贰鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。” 桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉。” 管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时。公轻其税敛，则人不忧饥；缓其刑政，则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。” 桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。” 明日，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏。近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。 * 桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民， 一必须知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓， 四是不用强力禁制。注意这四点，就可以治理好了。” 为政的四项基本原则 核心：以德治国 桓公说：“好，继续说，既然如此，又该怎样具体 实行呢？”管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼， 认真注意这四者，就可以实行。” 朴素单纯 施行仁政四注意：信、忠、严、礼 管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民 就归附；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。 常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不 强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严； 诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好呵！ 通“释” 改变 桓公又问说：“我想修明政事以行时于天下，可以 做到么？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做 起呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民 之道如何？” 管子回答说：“公治理公族，家治理家族，使他们事业 互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲了。宽放旧罪， 救助旧宗，为无后者立嗣，人口就增殖了。减少刑罚， 薄收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤土，使之施教 于国，人民就有礼了。出令不改，人民就走上正轨了。 这些就是爱民的方法。” （做四有百姓） 无论多远 因为 通达、传达 桓公说：“仲父为何这样，为什么不进直言，使我有 个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只 一样，仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵， 又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？” 适当 方向 严酷 不按时令 *