让历史走在路上.docVIP

让历史走在路上 　　在奚美娟看来，要让观众将注意力集中于“生长”在演员身上的一个立体的、完整的历史人物，只有强调全面的“细节控”，通过具体情节与细节来打动观众，才能取得成功。 　　根据作家李敖先生第一部长篇小说改编而成的同名话剧《北京法源寺》，作为第十八届中国上海国际艺术节备受瞩目的原创大戏，于近日首次亮相上海大剧院。故事起自唐代古刹北京法源寺，康有为、梁启超、谭嗣同三位核心变法人士经常来往庙宇，谭、梁二人因共同的信仰结拜于此，康有为提出变法观点受到光绪帝的信任，三人因共同的追求而游走奔波于清廷的政治权力核心。以康、梁、谭为首的爱国维新派人士推动光绪帝推行“戊戌变法”新政受到以慈禧为首的实权势力干涉及打压，关键时刻又误信了握有兵权的袁世凯，变法最终在短短一百零三天内夭折，史称“百日维新”。慈禧废黜了光绪皇帝，康有为、梁启超流亡海外，而以谭嗣同为首的“六君子”血溅菜市口。时过境迁，康有为与梁启超故地重游，原本要好的师徒二人却因“保皇还是革命”的政见不同，缘尽北京法源寺。 　　庙堂高耸，人间戏场。 话剧《北京法源寺》在舞台上透过宫廷、民间、寺庙三重空间再现沉疴百年的晚清帝国风云，导演田沁鑫说：“晚清这段历史，波诡云谲，影响了中国，在步入现代化的进程中，看如何变革，看大事件中的志士仁人，看社会精英，看一个国家级的困局中，更多的侧面。是传奇，是故事，是真实，是志士；是启示，是传承，是精神，亦是佛儒。重温历史，可以惠及当下。其中，教化何等的忠孝，探讨怎样的义胆，弘扬如是的佛学。《北京法源寺》是不得不排的戏。” 　　剧中这些大时代的大人物，由一众演技超群的优秀演员再塑，无疑成了全剧最大的亮点。特别是来自上海的表演艺术家奚美娟老师，阔别上海大剧院达十三年之久，继2003年话剧《家》中饰演瑞珏一角之后，再登话剧舞台，出演实际执掌晚清政权四十七年的历史风云人物――慈禧太后，堪称全剧的最大看点。此外，三年前以话剧《志摩归去》亮相上海收获好评的青年演员周杰，此次饰演“百日维新”失败、欲挽国运而不得的悲情帝王光绪，其忧郁的气质、清朗的外形、充满张力的戏剧爆发力，为其塑造好角色提供了必要保障。另外值得一提的，是已转行担任导演的优秀青年演员贾一平，他出演“戊戌六君子”之一的思想家、哲学家谭嗣同，抛头颅，洒热血，一腔热情，吸引粉丝无数。此外，国家话剧院青年台柱子赵寰宇，接棒方旭出演维新派领袖康有为。老艺术家黄小立饰演李鸿章、马迎春饰演恭亲王，他们台风稳健，演技精湛，风采奕奕，将整部作品演绎得神完气足，入木三分。 　　当《新民周刊》记者见到奚美娟时，热演到一票难求的《北京法源寺》正在准备上海大剧院的第二场演出。相比较各方面媒体充满热情的如潮好评以及戏剧爱好者们的赞不绝口、起坐喧哗，剧院里正在进行的准备工作显得安静而流畅，一切有条不紊。奚美娟面带半妆，一身平时打扮，带着扑面而来的亲和感，与记者聊起了自己的舞台剧情缘。 　　让对白种在心里 　　话剧《北京法源寺》给观众的第一印象，就是必须要集中注意力才能听懂台上演员的对话。对此，奚美娟笑着说道：“《法源寺》在北京首演之后听到的最多的一句话就是，这个戏是一个‘烧脑剧’，因此，台上演员要认真表演，台下观众也要认真地看和听。”因为《北京法源寺》中的语言不同于当下流行的白领戏剧这样，比较贴近生活状态，通俗易懂。但在表现《北京法源寺》这样一个晚清的历史片段的时候，就要把自己还原到那个时代人的状态和表达，所以对于演员来讲，这部戏的台词量是深刻的，巨大的，乃至微言大义，含义丰富的，不细加体会，是很难把握作者的思想主旨的，这对于所有的演员来讲，无疑都是一个巨大挑战。 　　回忆起排练过程中台词对演员的“折磨”，奚美娟这样解释道：“大家都觉得很奇怪，为什么马上就要进舞台了，本子还是扔不掉，总觉得自己要说错，不像演生活剧的时候演员很快就可以丢本子；即使是之前已经演过几场，呈现到今天，仍然是每天上台都要先过一遍本子。我的切身体会是，语言随着社会的演变，每一个时期都有自己鲜明的特点。所以我们今天再来说那些话的时候觉得拗口得不得了，但是人家那个时候就是那样说话的，所以要让那个时代的这些人物的台词和对白种在心里，成为自己的话。” 　　尽管之前有刘晓庆、吕中等诸多好演员的“珠玉”在前，在如何演绎慈禧太后这一问题上，奚美娟表示，《北京法源寺》不是一个现实主义的戏，其实舞台上并没有什么实景，而是比较抽象的，所以就更加需要演员有饱满的心理感情，台上的景是虚的，但是演员的内心要更实，要有强大的内心去支撑人物的表达。同时在表演中，她对于慈禧的台词则根据角色需要采取了比较平稳的一种表达方式，她说：“坐镇晚清四十七年的一个女政治家我认为可能不会动不动就情绪化，她的见识和城府决定了她与别人对话时感情浮动不会特别大。” 　　在戏中，有