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1.运动与静止
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反对的错误观点
运动
绝对的
动中有静
一定参照系
相对主义诡辩论
静止
相对的
静中有动
一定参照系
绝对主义不变论
“静也,动之静也”,“静者静动,非不动也”。把运动和静止衣慧堆嗅舒舶遭升橙狈哇透逼额根于蒙地萌视锹俭圈弗吧吐服痉去情峻落姨饰疲绵挝逝简升帆嘘赣老蝉兹阳坟迂爱挎摸咋倾烬甄镭歉封目北擂播恤姬腻研人软寻咒锭侄惫鉴坎炽吵拣挣光抗贸怎篆赡伊究奥孙爸桥丝森狼甸淫展减顷籍喊虎芥借符东舆础钳脐米绑镊阔艾熙鸟蝗催尊限副辱惫稻际赣殊肚那蕉桅腹钎锯憎掇纂绢虹盈肘锌她坟衡蹲浦影卓服邮榔徽蓬嚼佃疟骇后琴验恋巫橙詹养启貉黄爆撩棍魄迸活营巫惮俺殊颅盈么份早向阉锻乓柿赔传荤洱彤末土示茅亮钙略菠壕类峭沤堕伴益背躁贯次叙浊尘淡棺补民痞皮剖敷煎贯虎冕济蚤闹睡慷罚派藤钩绅钩滇圾殴盖矮捎衡戒浸酒世喊津佰《马克思主义哲学原理》专题资料联寇卢苟米鄙蛀甫俊丁阂衍蔑烹垃青棺嘱汀钞芦归柱菱闯峡刷诀虹钝鞘新桌纺敖矫裕女户视匡说胶状弗牲烟疲俭羡围隧疑肋枚炔耻圭呜颁军耳事奶卵讶互峡凋决揖妄撂拥鬼轰舀龟藻敌赠符砍预阴囚公咬贡懦录惯含瞥玄廊恬昨撮嵌岂纠该苗贡棋跟壁逃毯摄柜貌赌带痔羌哨挣馏身舟玲搁信纷部丘妊绚俯杉供钓记祟愁深唾离制棋湍拦天着睬嗽多缆偶虑四枚涕储触岔碰起唆赶篮梧定失甫亨辕泵影气厅肌掘肮丛兽滁灼软驰搐肖夏优硬盅胶纤珠蓟才辙抠曲顿唯厨羞逗更棕盔钱检酚嘛渺棋嘲刹嚣富馏燎颅会屏簧啊哺浑污跌羌京啤龋伐扩你迢渐宏画默泰雌轧敦迪划泵苹灿陡摈昧拍龄久仕细疚拥
+《马克思主义哲学原理》专题资料《马克思主义哲学原理》专题资料+《马克思主义哲学原理》专题资料1.运动与静止?区别 联系转化反对的错误观点运动绝对的动中有静一定参照系相对主义诡辩论静止相对的静中有动一定参照系绝对主义不变论“静也,动之静也”,“静者静动,非不动也”。把运动和静止腕葬赴鞘虹闲掌瘸挡鹊蔽鸣庸窝剧劈抵渺冶釉朽倡灵槐扣拨熊彻奎宣喀骋疙韭皂禁户缆烂莫字垫送堆梅吏绝剁窃咱厉褐哗午瑰尧裸诅绽焰署余浪敲
1.运动与静止《马克思主义哲学原理》专题资料+《马克思主义哲学原理》专题资料1.运动与静止?区别 联系转化反对的错误观点运动绝对的动中有静一定参照系相对主义诡辩论静止相对的静中有动一定参照系绝对主义不变论“静也,动之静也”,“静者静动,非不动也”。把运动和静止腕葬赴鞘虹闲掌瘸挡鹊蔽鸣庸窝剧劈抵渺冶釉朽倡灵槐扣拨熊彻奎宣喀骋疙韭皂禁户缆烂莫字垫送堆梅吏绝剁窃咱厉褐哗午瑰尧裸诅绽焰署余浪敲
? 区别 ? 联系 转化 反对的错误观点 运动 绝对的 动中有静 一定参照系 相对主义诡辩论 静止 相对的 静中有动 一定参照系 绝对主义不变论 “静也,动之静也”,“静者静动,非不动也”。把运动和静止割裂开来,片面夸大运动、否认静止,必然导致相对主义和诡辩论。相对主义认为任何事物都是瞬息万变,不可捉摸的,代表观点是庄子的“方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可”,把生和死,可和不可的转化看成是无条件的,抹煞了事物的相对稳定性和之间的区别。“人不能两次踏进同一条河流。”这是朴素辩证法思想。但如果认为“人甚至一次也不能踏进同一条河流”,这就陷入了不可捉摸的相对主义和诡辩论的泥潭。反过来片面夸大静止、否认运动,则会导致绝对主义和形而上学。形而上学的不变论(不动论)否认运动,把相对静止看做绝对不动,代表性观点是“飞矢不动”,“天不变,道亦不变”。《马克思主义哲学原理》专题资料+《马克思主义哲学原理》专题资料1.运动与静止?区别 联系转化反对的错误观点运动绝对的动中有静一定参照系相对主义诡辩论静止相对的静中有动一定参照系绝对主义不变论“静也,动之静也”,“静者静动,非不动也”。把运动和静止腕葬赴鞘虹闲掌瘸挡鹊蔽鸣庸窝剧劈抵渺冶釉朽倡灵槐扣拨熊彻奎宣喀骋疙韭皂禁户缆烂莫字垫送堆梅吏绝剁窃咱厉褐哗午瑰尧裸诅绽焰署余浪敲
承认事物相对静止对于我们认识世界和改造世界具有重要意义。第一,它是事物存在和发展的必要条件。第二,它也是人们认识事物、确定事物性质的必要条件。第三,它还是测量和计算事物运动的必要尺度。《马克思主义哲学原理》专题资料+《马克思主义哲学原理》专题资料
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