2008学第一学期高二期末语文试卷及答案.docVIP

光明中学2008学年度第一学期期末考试 高 二 年 级 语 文 试 题 卷 【考生注意】 1、本次考试满分为120分 2、本次考试时间为120分钟 3、本次考试分试题卷、阅读答题卷与写作答题卷 4、考试结束后考生只需交阅读答题卷与写作答题卷 一、 70分 （一）阅读下文，完成1—5题。（16分） 严子陵钓台 ??? ① 我小时候即对桐庐向往，因为看过黄子久的《富春山居图》，知道那里有个严子陵钓台，还听过一个饶有情趣的故事：严子陵和汉光武同榻，把脚丫子放在刘秀的肚子上，弄得观察天文的太史大惊失色，次日奏道“昨天晚上客星犯帝座”。因此，友人约作桐庐小游，便欣然同意。 ??? ② 桐庐确实很美，吴均的《与朱元思书》是古今写景名作。“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”，并非虚语。严子陵是余姚人，为什么跑到桐庐钓鱼？莫非是因为这里风景好？蔡襄说：“清风敦薄俗，岂是爱林泉。”恐怕“敦薄俗”是客观效果，“爱林泉”是主观愿望。 ??? ③ 中国叫钓鱼台的地方很多，钓鱼为什么要有个台？据我的经验，钓鱼无一定去处，随便哪里一蹲即可，最多带一个马扎子坐坐，没见过坐在台上钓鱼的。“钓鱼台”多半是假的。严子陵钓台在富春江边山上，那得多长的钓竿，多长的钓丝？袁宏道诗：“路深六七寻，山高四五里，纵有百尺竿，岂能到潭底？”诗有哲理，也很幽默。唐人崔儒《严先生钓台记》就提出：“吕尚父不应饵鱼，任公子未必钓鳌，世人名之耳。钓台之名，亦犹是乎？”这是很有见地的话。死乞白赖地说这里不是严子陵钓台，或者死乞白赖地去考证严子陵到底在哪里垂钓，这两种人都是“傻帽”。 ??? ④ 严子陵的事迹很简单。《后汉书·严光传》说他少有高名，与光武同游学，到光武登基，他却躲起来不见，被光武找到后，说“士固有志”，坚决不当官。光武接他进宫叙旧，聊困了，“因共偃卧，光以足加帝腹”，到了忘形的地步，但始终不受官职，而回到富春山去种田，年八十，卒于家。 ??? ⑤ 不过严子陵确是个有争议的人物。有对他不以为然的。说得直截了当的是元代的贡师泰：“百战山河血未干，汉家宗社要重安。当时尽着羊裘去，谁向云台画里看？”说得颇有道理——都像你们反穿皮袄当隐士，这个国家谁来管呢？刘基的诗则比较委婉：“伯夷请节太公功，出处行藏岂必同。”后两句即讽刺得很深刻：“不是云台兴帝业，桐江无用一丝风！”刘基是帮朱元璋打天下的，当然不赞成严子陵的做法。 ⑥ 对严子陵颂扬的诗文甚多，最有名的是范仲淹的《严先生祠堂记》，最后的四句歌尤为千载传诵：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”范仲淹是政治家，功业甚著，他主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是很入世的，为什么这样称颂严子陵这样的出世隐士呢？想了一下，觉得这是范仲淹衡量读书人的两种尺度。立功与隐逸，常常同时存在于一个人身上，或者各偏于一面，也无不可。范仲淹认为严子陵的风格可以使“贪夫廉，懦夫立”，大有功于名教。我想即使到今天，这对人的精神还是有用的。 （选自《汪曾祺文集·散文卷》，有删节） 1、本文并非一篇写景的游记，但第②段却提到了桐庐的美景，是为了 。（2分） 2、作者为何认为两种“死乞白赖”的人都是“傻帽”？（见第③段划波浪线句）（2分） 3、从文中内容来看，作者对严子陵这个人物是怎样评价的？（4分） 4、下列对本文的赏析，不正确的两项是（ ）、（ ）（4分） A、从严子陵的事迹和“钓台”的区别与联系着手来写，是本文布局谋篇的特点。 B、作者以亲身体验证明严子陵钓台绝不在富春江边山上，反映作者行文严谨。 C、贡师泰和刘基的诗，侧重点各有不同，但刘诗批评得更深刻，所以先贡后刘。 D、结尾部分，抓住了范仲淹内心中处世待人的矛盾，有力地深化了文章内容。 E、本文篇幅虽然不长，但旁征博引，大大增加了文章的厚度，也增添了文采。 5、作者认为严子陵钓台“多半是假的”，但也不愿意去求证它是假的。其实，历史上与之类似的、伪托于某位历史名人的，而后人宁愿相信是真实的相关传说比比皆是。试另举一例，并分析其传说广为流传的原因。80字左右。（4分） （二）阅读下文，完成6—10题。（16分） 时 间 沈从文 ① 一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木荣枯，人从生到死，都不能缺少时间，都从时间上发生作用。 ② 常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值可言。 ③ 正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以