高一政治生活我国的宗教政策教学课件人教版必修2.pptVIP

“哄得妇人落泪，骗得儿女心疑；过去偶合一二，未来不准毫厘；到底虚空无实，几曾明哲被迷。”这段话对我们的启示是（ ） A、封建迷信活动危害人们的身心健康 B、封建迷信活动对社会无害，不会破坏社 会秩序 C、封建迷信与宗教在本质上完全一致的 D、要提倡科学，反对迷信 我国宪法规定：“国家保护正常的宗教活动。”“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。” ⑴以上规定说明我国实行怎样的宗教政策？ ⑵既然“不得强制公民信仰或者不信仰宗教”，为什么又要向广大人民群众特别是青少年进行科学世界观的教育？ D * * * 三、我国的宗教政策 周口关帝庙 鹿邑太清宫 宗教是一种社会意识形态，是现实世界在人们主观意识的一种虚幻的、颠倒的反映，是一种唯心主义世界观。宗教产生于原始社会末期，是生产力和知识水平极其低下的情况下，在强大的自然力面前所产生的对“超自然”力量的崇拜。 进入阶级社会后，阶级剥削和压迫是宗教得以存在和发展的深刻阶级根源，在社会主义社会，宗教仍有存在的条件，宗教的消亡是漫长的历史过程。 我国五大宗教：道教、佛教、伊斯兰教、 天主教、基督教 材料一：中国现有各种宗教信徒1亿多人，其中，基督教徒超过1000万；天主教徒400万；信仰伊斯兰教的10个少数民族人口1800万。截止1996年的统计，佛教、道教、伊斯兰教、基督教和天主教共有场所8.5万余处，宗教教职人员30万人，宗教团体3000多个，宗教院校74所，中国宗教界与世界上170多个国家和地区的宗教组织保持着交往和联系。宗教界人士还广泛参与国家政治生 活，其中担任各级人大代表、政协委员1.7万人。 材料二： 上海的基督教徒，有不少是老人。他们由于疾病、家庭关系紧张、心理孤独或受热心教徒宣传影响而信教。还有不少是妇女，由于家庭问题，感情需要，工作、生活中的困难等从宗教上寻求精神安慰。到普陀山佛教三大寺大雄宝殿拜佛的香客，每小时统计为1405人，其中妇女占80%。 材料三： 云南西双版纳傣族自治州，20多万傣族群众全部信仰小乘佛教，90%以上的村寨都建有佛寺。“皈依佛祖”是傣族文化心理的重要内容，至今仍然风行“送子为僧”。傣族男子7岁~8岁时，就要进寺庙为僧，经过2年~10余年的和尚生活后，方可还俗成家立业。不入寺庙的人，被称作“岩令”（意为“不懂规矩的野人”）视为“异端”，这种人成人后不但难以娶妻，他们的父母死后也无人来念经。近年来，西双版纳傣族儿童纷纷入寺当小和尚。在傣族聚居的勐海县，和尚总数达3300多人，为了让小和尚念书，一些小学专门办起了和尚班。 （一）全面正确理解我国的宗教政策 1、我国的宗教信仰自由政策 ——长期的基本政策 （2）含义 信不信的自由 信哪种宗教的自由 信哪个教派的自由 什么时候信的自由 即包括两方面：既保护信仰宗教的自由 又保护不信仰宗教的自由 （1）地位 （3）实质：(补充） 成为公民个人的私事，即使宗教信仰成为公民个人自由选择的问题。 （4）公民在享有宗教信仰自由权利的同时，也必须履行法律规定的义务。 ★思考：共产党员和共青团员可以信仰宗教吗？ 宗教对无产阶级政党来说，则不是个人的私事了。无产阶级政党是用马克思主义科学理论所武装的，是彻底的无神论。这就决定了共产党员只能是无神论者，不得信教，若选择了信教，就要劝其退党。作为以实现共产主义而奋斗的共青团员,同共产党员一样不允许信仰宗教的 2、政府依法管理宗教事务 政府依法对宗教事务进行管理，是为了保护宗教界的合法权益和正常的宗教活动，制止和打击利用宗教进行的违法犯罪活动，抵御境外势力利用宗教进行的渗透。 （1）含义 （2）目的： 中华人民共和国国务院第426号令 　　为了保障公民宗教信仰自由，维护宗教和睦与社会和谐，规范宗教事务管理，根据宪法和有关法律，制定《宗教事务条例》 　　本条例自2005年3月1日正式实行。　　　　　　　　　 国务院　　　　　　　　　　 2004．11．30 ——政府依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行管理。 邪教不是宗教 本质是反人类、反社会、反科学 注意： 在世界范围内有八大邪教： 即“奥姆真理”、“人民圣殿”、?“天堂之门”、“大卫教派”、“上帝之子”、“太阳圣殿”、“统一教派”、?“科学教派”。 他们大都打着宣传宗教文化的幌子，从事着种种最野蛮、最愚昧、最血腥的反科