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论汉唐军武精神在当代的缺失与构建摘要：汉唐人民积极抵御外来政权的侵扰，抛头颅、洒热血维护国家的完整和安宁，这种传统军武精神是一种“软实力”。由于儒家“和”的思想、“忍”的精神及和平的国内环境与对外政策等原因，导致了汉唐军武精神在当代缺失，笔者认为应从文化熏陶、国防历史教育、体育武术训练、提高国民体质等方面对汉唐军武精神进行构建。关键词：汉唐 军武精神 缺失 构建一、汉唐军武精神形成及内涵汉代和唐代在中国古代社会发展和中华民族形成的历史中占有非常重要的地位。在中国封建社会2000多年的历史长河中，国家统一、文化昌明、武功强盛、国威远播，在政治、经济、军事、文化上均取得了让后人羡慕不已的成绩，是当时少量的超级大国之一。面对侵扰边塞的少数民族政权，通过武力对抗及和亲等方式，为中原地区的长足发展提供保障，进而涌现了一大批名显于后世的武将，如李广、霍去病、卫青、李广利、窦宪、扶波将军等；和张骞、班超、傅介子等杰出的外交使臣。亦形成了后世文人不断征引的画图麒麟阁、匈奴未灭不言家、封山居狼胥、勒石燕然山、投笔从戎等典故。汉代和唐代具有多方面的相似性，均是承继一个强大而又短暂的一统帝国（汉继秦、唐承隋）而建立起来的大一统多民族王朝。唐朝建立之后的边患战争一直没有停止过，其边患尤胜于汉代，因为汉时仅有北方强大的匈奴威胁着汉政权的安危，而“唐兴，蛮夷更盛衰，尝与中国亢衡者有四：突厥、吐蕃、回鹘、云南是也。”“四夷有弗率者，皆利兵移之，蹶其牙，犁其廷而后已。惟吐蕃、回鹘号强雄，为中国患最久”。即不仅北方的突厥、回鹘势力强大，且西面的吐蕃迅速崛起，南面的云南也不安定，让唐王朝多面受敌，边疆危机时刻影响着唐王朝。战争越是频繁，对武将的需求也越大，唐朝历代帝王都很重视边塞，嘉奖边功。如盛唐时期唐玄宗重用了一大批英勇善战的胡族将领，如哥舒翰、高仙芝、李光弼、安禄山等，激励着广大知识分子投笔从戎、立身边塞。这种社会现实反映在唐代的诗歌中，使唐朝的边塞诗发展到了顶峰，仅就其数量来说，就有近2000首，几乎是各代边塞诗数量的总和。唐朝的著名诗人、帝王将相、文人书生等大都写过边塞诗，其内容丰富深刻，体裁风格多样，异彩纷呈。唐朝的边塞诗作，就其美学上来说，其主导特征是壮美，阳刚之美，令人感到一种极为向上的生命力，体现了唐朝当时泱泱大国的雄浑的民族精神。故简要的概括一下，汉唐的军武精神表现为：在国家综合国力逐渐强盛之时，国家政权积极抵御外来政权的侵扰。进而带动全国人民以一种积极自信，抛头颅、洒热血、轻生死的态度维护国家的完整和安宁。汉唐以来的中华传统军武精神，是一种“软实力”。“软实力”是一种隐性资源，是一种潜在力量，是一个民族的精神和灵魂，不能把“软实力”当作“软指标”而视为可有可无。诚如克劳塞维茨所说，“军队的武德是战争中最重要的精神力量之一”。在国防教育和军事斗争准备过程中，应当把弘扬中华传统军武精神、塑造高尚的武德，作为国民教育的一项重要内容。二、军武精神缺失的表现及原因（一）军武精神缺失的表现19世纪以来，鸦片战争打破了中国独立自主的封建制国家状态，以后的甲午中日战争、八国联军侵华等战争，让中华民族危机日益深重，炎黄子孙在水生火热之中，虽有过局部反抗，但总体来说都是在外来侵略的淫威下苟且偷生。经过八年的抗日战争和五年的人民解放战争成立中华人民共和国以后，全国人民基本上都在和平环境下进行社会主义建设。故生在新中国、长在红旗下的新一代中国人，捍卫国家主权、领土的完整和安全，防御外来侵略、颠覆政权威胁的思想意识十分淡薄。（二）军武精神缺失的缘由中国的农耕文明绵延几千年，集儒家文化、各类宗教及文化为一体，形成了自己独特的文化内容和特征，培养和孕育出爱好和平、自强不息、集体至上、尊老爱幼、勤劳勇敢、吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约、邻里相帮等文化传统和核心价值理念。以“礼仪之帮”自诩的中华民族崇尚文化、不崇尚武力的性格在历史长河中逐渐形成和稳定下来。集中表现就是“和”的思想及“忍”的精神。1.“和”的思想“和”在字面上的意思是相安、协调、平静和平息争端。孔子曾说“礼之用，和为贵”，意即礼制让国家和谐，人与人之间和谐相处，并延伸至各个国家和民族之间等一切社会领域中。“儒家‘和’的思想强调通过修身为本促进身心和谐，推崇忠恕仁爱追求人际和谐，重视群己之和达到人与社会的和谐，提倡‘天人合一’实现人与自然的和谐。”儒家“和”的思想浸透了每个炎黄子孙，体现在行动上就是“以和为贵”、“和气生财”、“和平共处”。中华民族总的性格特征是内刚外柔，内敛性较强，崇尚的是礼仪文化。由于喜欢“五亩之田，树之以桑”的自给自足的生活方式，因此，中国人强内守，不远攻，也不喜欢远征。2.“忍”的精神几千年来，儒家思想对中国文化的影响深远，儒家传承的责任感思想、节制思想和忠孝思想深入炎黄子孙的骨髓。这三种思