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老舍 生平创作简介 他是北京人；他是满族人；他是穷人；他有10年在国外生活；他生于1899年，去世于1966年。 ——舒乙 原名舒庆春，字舍予，满族， 出生于北京一个贫困市民家庭。 1917年从北京师范学校毕业后，在北京的小学和天津南开中学任教。1924年赴英国伦敦大学教中文，创作了长篇小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》。 1930年回国，先后在济南齐鲁 大学、青岛山东大学任教授， 创作了长篇小说《骆驼祥子》《猫城记》《离婚》等。抗战爆发后南下武汉和重庆，1944年在北碚开始创作《四世同堂》。1946年赴美国讲学。1949年应周总理之邀回国。解放后创作了剧本《茶馆》《方珍珠》《龙须沟》等。1966年8月24日，老舍在北京投湖自杀。 老舍的主要作品： 长篇小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《猫城记》《离婚》《骆驼样子》《四世同堂》《正红旗下》 中篇小说《月牙儿》《我这一辈子》 短篇小说《断魂枪》《柳家大院》《微神》 剧本《茶馆》《龙须沟》 《骆驼祥子》 主要人物： 祥子、虎妞、刘四爷、曹先生、小福子 主要情节： 讲述人力车夫祥子的悲剧故事。纯朴勤劳的青年农民祥子，破产后进入北京当人力车夫。他想通过勤劳苦干买一辆属于自己的车，经过三起三落，祥子最终失败，堕落了。 主题思想：小说通过旧北京一个人力车夫的悲剧，表达了对挣扎在社会低层的劳动人民悲苦命运的深切关怀和同情。揭露了把祥子逼进堕落深渊的黑暗社会。说明了仅靠个人奋斗去摆脱贫穷是行不通的。 祥子形象：祥子的性格塑造是围绕买车丢车、买车丢钱、买车卖车的情节中完成的。祥子是一个具有骆驼般坚韧性格的车夫，勤劳、纯朴、诚实、善良。但是在现实社会环境的重压下，祥子丧失了所有的美德，最后成了一个“个人主义的末路鬼”。 祥子形象的悲剧成因 社会的悲剧：军阀混战、侦探敲诈、病态的城市文明。 性格的悲剧：小生产者个人奋斗的思想性格。 婚姻的悲剧：虎妞闯入他的生活是一个重要原因。婚姻不合理想、生活的重压、虎妞的死。 《四世同堂》 1944年在重庆北碚开始创作， 1946年旅美后完成。 《四世同堂》分《惶惑》、 《偷生》、《饥荒》三部，描写了日寇占领时期北平西城小羊圈胡同以祁家为中心的几十户人家不同的遭遇，反映了沦陷区人民的苦难和觉醒，倾诉了北平人民的亡国之痛，赞美了不可征服的民族魂，其中也融灌了作者对积弱民族的文化反思和国民性反思。 家族人物形象 祁家祁老人，祁天佑夫妇，祁瑞宣夫妇、祁瑞丰夫妇、祁瑞全，小顺子、妞儿四代同堂的家庭模式，是中国传统文化中理想的家庭模式。长达8年的国破城陷，使这个封闭的传统家庭发生了分化和解体。 祁老人朴实和气而又保守谦卑，是传统大家庭的守护者。布店老板祁天佑受尽日寇的搜刮凌辱，沉河自尽，是战乱中的牺牲者。长孙瑞宣既是传统的继承者，又是新文化的追求者，在沦陷的北平受尽了心灵的煎熬，他有强烈的爱国心，但又背负着传统家庭长子的沉重责任，只能鼓励三弟瑞全去为国尽忠，是传统与个性追求的犹豫者。瑞丰浅薄无聊、为虎作伥，是祁家的不肖者。瑞全刚直而有决断，投身民族解放事业，寄寓了作者的理想民族人格。 对传统文化的反思 《四世同堂》揭示了中国下层市民朴实坚韧、负重务实和讲究人伦之情的美好品格，也思考了传统文化的束缚而形成的和平忍耐、封闭保守的民族性弱点。 《四世同堂》提供的理想文化形态是士大夫文化与侠文化的融合。诗人钱默吟是理想文化的代表。冠晓荷、大赤包则是传统文化恶俗化的代表。 老舍的作品大都取材于市民生活，使用纯熟的北京口语，具有独特的幽默风格，呈现出浓郁的“京味”。 老舍小说的京味 老舍小说“京味”的具体表现： 描绘了丰富多彩的北京风俗景观。 剖析了北京市民的文化心理结构。 追求精巧的“生活艺术”。 讲究礼仪。 性格懒散、苟安、谦和、宽厚、懦弱。 使用原汁原味的北京话。 风格幽默。 张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥，他的“大哥”味儿就这么足。张大哥一生所要完成的神圣使命：做媒人和反对离婚。…… 在显微镜下发现了一位姑娘，脸上有几个麻子；他立刻就会在人海之中找到一位男人，说话有点结巴