历年试卷之判断题..docVIP

一、历年试卷之判断题 1 ．从民俗学的角度看，文化是一种固定模式，是人们生产、生活方式和表达方式的总和。 (╳ ) 改正：文化是一种动态的…… 2 ．传统可以不必是一种“约定俗成”的东西。（ ╳) 改正：必须是一种“约定俗成”的东西 3 ．关于民俗事项的产生，学术界比较一致地认可“个人创造和集体再创造”的说法。 (√ ) 4 ，民间服饰、民间饮食属于物质民俗学范畴。（√ ) 5 ．民俗的一个非常显著的特征是无异文． (╳ ) 改正：是有异文 6 ．在一些神话中，创造某些文化现象的文化英雄是动植物。（√ ) 7 ，神话对创造和传承它们的人来说是一种“非事实”。（ ╳ ) 改正：是一种“事实” 8 ，与神话和故事相比，传说的地方色彩很浓，也就是说，传说是一种极易被地方化的民俗事项。(√） 9 ，教材中基本确定了神话的分类，即两大类，创世神话和民间神话。 (╳) 改正：和英雄神话 10 ．谚语就是用一句结构完整的话来概括的真理或哲理。（√ ) 11 ．有一个程式化的开头，如“从前”、“很久很久以前”、“在一个很远的地方”，或“在一个村子里”等，这样描述的是神话。（╳ ) 改正：是民间故事 12 ．正月十五元宵节，又称灯节。主要原因是这天的晚上的彩灯上大都写着谜语，因此元宵节上的谜语又称“灯谜”。（ √ ) 13 ．民谣指的是以吟诵形式流传和保存的传统韵文，形式短小。（√ ) 14 . “班干部管班干部”是谚语。（╳ ) 改正：是绕口令 15 ． 《 嘎达梅林 》 是流传于内蒙古地区的蒙古族故事歌。（√ ) 16 ．张飞出马一杆枪，二郎担山赶太阳；三度林英韩湘子，四弟赵云保皇娘；五郎怕死当和尚，镇守三关杨六郎。上面这段文字是绕口令。（╳) 改正：是劳动生活歌 17 ．人生礼仪是“通过礼仪”的一种主要形式。（√ ) 18 ．中国传统哲学思想中的对称、平衡、中庸思想是民间舞蹈的指导思想。（√ ) 19 ，民间传统的 《 狮子舞 》 中“文狮子”主要表现狮子的温良恭顺或者说阴柔的一面，舞蹈动作包括搔痒、打滚、抖毛等，风格细腻． (√ ) 20 ．秧歌戏的特点是边舞边唱，中国的南北方都有秧歌戏。（√ ) 21 ．文化应该包容在文明之中，属于文明中较为特殊的一部分。（╳) 改正：正好相反 22 ．传统一般都具有相当的保守性。（√) 2 3 ．民俗是传统文化的一种，主要包括以口头、物质、风俗或行为等非正规或非官方形式保存和传播的，传统的文化现象。（√ ) 24 ．口头民俗学指的是以口头语言的形式传播的民俗事项． (√ ) 25 ．传说对创造和传承它们的人来说是一种“事实”。 (√ ) 26 ，汉族，壮族和苗族神话中都记载了天地未开辟之前的样子 ― 混沌如鸡蛋。（√ ) 27 ．与神话和故事相比，传说的地方色彩很浓，也就是说，传说是一种极易被地方化的民俗事项。（√ ) 28 ．谜语一般分为谜面和谜底。（√ ) 29 . “吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮”是谚语。（╳ ) 改正：是绕口令 30 ．神话中的主人公一般为“神”、“半人半神”的英雄和具有神性的动植物等。（√ ) 31．民歌指的是以口头歌唱形式流传和保存的传统诗文。（√ ) 32 ．中国的传统婚礼基本上包括了“分离”、“通过”和“再进人”三个部分的仪式，但突出强调的是“再进人礼仪”。（ √ ) 33 ．和神话一样，史诗也是一种“神圣的叙述”，唯一的差别在于，神话是歌体，而史诗是散文体。（╳ ) 改正：神话是散文体，而史诗是歌体 34 ．西方社会的“圣诞节”来源于宗教仪式活动．（√ ) 35 ．民间传统的 《 狮子舞 》 的表演一般分为“文狮”和“武狮”两种类型。（√ ) 36 ．小小孩，上庙台跌了个爬爬，拾了个钱。拿的家去，又买油，又买盐，又娶媳妇，又过年。上面这段文字是绕口令。（╳ ) 改正：是童谣 37 ．与成年人的各种人生路程相对应，这一阶段的人生礼仪主要包括生育、祝寿、丧葬礼仪等。（√） 38 ．一般的史诗往往采用单线叙事，集中讲述一个人物、一个故事。故事歌则往往采用复线交织叙事，同时讲述几个、十几个甚至几十个人物和他们的故事． (╳) 改正：史诗与故事歌相反了 39 ．七月初七，民间称之为“七夕”，又称“乞巧节”、“少女节”、“女儿节”、“女节”、“洗头节”、“双星节”、“双七节”、“妇女节”等。 （√） 40 ．民间传统的 《 狮子舞 》 中“武狮子”主要表现狮子的勇猛威武，舞蹈动作包括蹿、蹦、跳、跃、摸、爬、滚、打等。（√） 二、课本内容 什么是文化 泰勒在他的《原始文化》中这样写道：“文化，或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风