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爱（愛） 【本义】快步跟随心里喜爱的人：喜爱——爱屋及乌，爱不释手 爱其子，择师而教之（喜爱）? 《师说》 秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）? 《阿房宫赋》 【引申义】1.对于自己喜爱的人总是寄予同情和爱护：同情，爱护。——爱莫能助(旧指“薆”，今指同情。) 使秦复爱六国之人（爱护） 《阿房宫赋》 2.自己喜欢的东西舍不得送给别人：吝惜、舍不得、爱惜——爱日惜力（珍惜时间，不虚掷精力） 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜）《过秦论》 3.自己喜爱的东西不想让别人发现，通“薆”：隐藏、躲藏 爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏）? 《静女》 安?（会意） 【本义】娴静的女子端坐在家中：安静、安宁。 ——坐卧不安、惴惴不安 【引申义】 1．家中静坐最为安全：安全(的环境)、安稳、安定、安详——安步当车（安详）、居安思危 不患寡而患不均，不患贫而患不安(安定)《论语·季氏将伐颛臾》 风雨不动安如山(安稳)杜甫《茅屋为秋风所破歌》 帮助别人获得平安：使……安定、安全 ——除暴安良、安内攘外 既来之，则安之（使……安）? 《季氏将伐颛臾》 2．闲居家中的人何等舒服：舒服、安逸 ——国泰民安 君子食无求饱，居无求安。(《论语·学而》) 安逸的环境使人满足：安心、满足、习惯于……——安常处顺、安贫乐道 3．把东西放好了才算安全：安置、安放——安家落户 4．存放在什么地方要精心考虑：什么地方、哪里(疑问代词) 沛公安在(哪里) 司马迁《史记·鸿门宴》 而今安在哉（哪里）? 《赤壁赋》 5．怎么存放也很重要：怎么、如何(疑问副词) 陈涉太息曰： “燕雀安知鸿鹊之志哉!”(怎么) 司马迁《史记·陈涉世家》 君安与项伯有故（怎么）? 《鸿门宴》 被 【本义】(左面的形旁)古人用的被子：寝衣(被子)。——布被瓦器（布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。） 【引申义】1．被子的形状舒展披散——穿著、披着(同“披”)。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(披散)司马迁《史记·屈原列传》 将军身被坚执锐。(坚：坚固的铠甲。锐：锐利的兵器)(司马迁《史记·陈涉世家》) 2．被子是外加于身上的东西：覆盖(动词) 、施及、加于……之上——衣被群生（衣被，给人衣穿，比喻加惠于人；群生，众生。比喻恩惠广施）。 未几，成归，闻妻言，如被冰雪。(覆盖) 蒲松龄《促织》 泽被后世（施及） 3．把某种不幸或厄运加在人们身上：蒙受、遭受 秦王复击轲，被八创。(遭受)《战国策·荆轲刺秦王》 4．身处厄运人们无计可施非常被动：表示被动(介词) ——一年被蛇咬，十年怕井绳 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎(司马迁《史记·屈原列传》) 风流总被雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) 倍 【本义】形声，咅（pǒu)即拥护或反对所立之君：背叛、背弃、背向(“倍”同“背” ，这一义项现作“背”) ——背本趋末（古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节）、 背道而驰（背，背向；道，道路；驰，奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完 全相反）。 “愿伯具言臣之不敢倍德也。 ”(违背) 司马迁《史记·鸿门宴》 【引申义】 1．一正一反正好是原来的两倍：加倍——事倍功半 每逢佳节倍思亲。(王维《九月九日忆山东兄弟》) 加倍就有：增加 焉用亡郑以倍邻 增加就有：更加 本 （指事） 【本义】字体下面的一横指示植物的根部：草木的根——本末倒置 求木之长者，必固其根本(根) 魏征《谏太宗十思疏》 【引申义】(一) 1．草木的根部对植物非常重要：根本、基础的东西 ——正本清源（比喻从根本上加以整顿清理）。 君子务本，本立而道生。(《论语·学而》) 2．在古代社会中，农业是国家的根本：特指农桑业。——背本趋末(解释见“倍”) 今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。(贾谊《论积贮疏》) (二) 1．草木的根部是植物的最初部分：原来，本来。——变本加厉、原原本本 本自无教训，兼愧贵家子。(原来) 《孔雀东南飞》 2．生意人发财最初要依靠：本钱。——一本万利（本钱小，利润大） 3．古人读书学习要抄录：书本、底本、版本、本(量词)。 ——一本正经（一本合乎道德规范的经典）、 照本宣科 予在患难中，问以诗记所遭，今存其本不忍废，……(文天祥《(指南录)后序》) (三)草木的根部紧紧相连的是——草木的茎、干。 吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨。(《庄子·逍遥游》) 鄙 （阝：邑） 【本义】(右面的形旁)君主在城中向臣民发布命令：人群聚居的地方、城邑，以五百家为单位。 【引申义】 1．最远的城邑：边疆、边远的地方、边邑。 蜀之鄙有二僧。(边境) 彭端淑《为