20世纪中外文学名著选读第四章(4.5-6).pptVIP

诗意化的存在主义哲学 —— 萨特 《禁闭》（1944年） 关于《禁闭》No Exit 地狱即他人（地狱，就是他人） 加尔森 伊奈司 埃司泰乐 招待员 又译作《密室》、《隔离审讯》、《绝境》、《间隔》 该剧把相互勾心斗角的一男二女三个亡灵置于一间密闭的房间里，他们都改不了生前自私、贪婪的本性，在这里，他们互相折磨，又互相勾结，谁也离不开谁，谁又是另外两个人的敌人。谁都不能如愿以偿。 非一般的地 狱 没有门窗 (密闭) 没有镜子 没有黑天和睡眠 ——没有梦 ——没有希望 生命欲望与人性变异 《琼斯皇》与《原野》比较阅读 情欲与复仇 《原野》 （1937） 一、对人类悲剧根源的探索 《琼斯皇》 表现了:现代文明社会中孤独的、失去精神归属的人们痛苦而扭曲的心灵。人与自己命运的斗争，主人公精神崩溃的过程。 二、复杂心理的深刻剖析 1.恐惧心理的剖析 （联想、回忆、幻觉） 2.疯狂心理的描写 三、同种有异的多样表现手法 表现灵魂，外化内心的手法： 1.幻觉 2.鼓声 3.放枪 4.独白与对话 幻觉的运用 《琼斯皇》没有出现任何幻觉、幻想字眼儿。幻觉中的人物——刻板、迟缓、机械、像傀儡的动作、像机器的运动 《原野》在幻觉出现处使用文字说明，并用第二人作为陪衬。 “使他的幻觉突然异乎常态地活动起来” 金子“明白他又生了幻相” 运用鼓声外化灵魂 《琼斯皇》鼓声有强烈的节奏感（微弱低沉——逐渐加快——疯狂猛敲——顿然停止），鼓声是土著黑人力量和追捕的象征，强、弱、缓、急、远、近、纷乱、有节奏不断变化。 《原野》鼓声是多重奏中的主旋律，单调、微弱。它是庙里作法的鼓声，与焦母的叫魂声纠缠在一起。运用民间小调烘托渲染气氛——“初一、十五庙门开，牛头马面哪两边排……” 放枪收尾 《原野·附记》： “写第三幕比较麻烦，其中有两个手法，一个是鼓声，一个是有两景用放枪收尾。我采取了奥尼尔在《琼斯皇》所用的，原来我不觉得，写完了，读两遍，我忽然发现无意中受了他的影响。这两个手法确实是奥尼尔的。” 独白与对白 《琼斯皇》 独白 基本是单人剧，语言简洁 《原野》 对白 个性鲜明 极具攻击性 * * 有铜像 有沙发 有他人 有电灯 有刀子 举不起 杀不死 正确理解“地狱即他人” 世界上有大量的人处于地狱的境地，因为他们太依附于他人对自我的判断。 不管处在怎样的地狱圈内，人有砸碎地狱的自由。如果有人不这么做，他们就是自愿入地狱。 正确对待自我和他人对自我的判断 要有行动的勇气 “生命三部曲” （《雷雨》、《日出》、《原野》）之最 它是讲“人与人的极爱和极恨的感情， 它是抒发一个青年作者情感的一首诗” 仇虎 金子 焦母 焦大星 这是一种奇异的感觉,人会惊怪造物者怎么会想出这样一个丑陋的人形:头发象乱麻,硕大无比的怪脸,眉毛垂下来,眼烧着仇恨的怒火。右腿打成瘸跛背凸起仿佛藏着一个小包袱。筋肉暴突,腿是两根铁柱。身上一件密结纽袢的蓝布衣褂,被有刺的铁丝戳些个窟窿,破坏处露出毛茸茸的前胸。下面围着“腰里硬”———一种既宽且大的黑皮带,———前面有一块瓦大的铜带扣,贼亮贼亮的。他眼里闪出凶狠、狡恶、机诈与嫉恨,是个刚从地狱里逃出来的人。 《琼斯皇》 尤金·奥尼尔 ——人自身内在的矛盾性 ——生命欲望、人性变异 《原野》 揭示了：强大的封建伦理道德和迷信观念对人性的摧残。