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第四讲 大众文化与媚俗艺术 本讲主要参考文献 1.[美]马泰·卡林内斯库:《现代性的五副面孔:现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义》,顾爱彬、李瑞华译,商务印书馆,2003。 2.[美]诺埃尔·卡洛尔:《大众艺术哲学论纲》,严忠志译,商务印书馆,2010。 3.[捷克]米兰·昆德拉:《不能承受的生命之轻》,许钧译,上海译文出版社,2004。 4.李明明:《媚俗》,《外国文学》,2014年第5期 5.Thomas Kulka: Kitsch and art, University Park, Pennsylvania: Pennsylvania University Press, 1996 “媚俗”一词的翻译 Kitsch一词来自德语,后进入英语。 1989年,韩少功等人翻译昆德拉的小说《生命中不能承受之轻》,把kitsch译为“媚俗” 后来,又有“忌屎”、“媚美”、“奇俗”、“媚世”、“庸俗”、“刻奇”等多种译法。 究竟哪种译法好,无定论。 媚俗、刻奇被人接受的更多一些。 Humour -幽默 媚俗一词及媚俗艺术的起源 词源学上的分析。卡林内斯库、托马斯·库尔卡(Thomas Kulka)、艾柯等人都认为,“媚俗”的德文词kitsch出现于19世纪下半叶。 1922年,德国作家艾文南留斯在《媚俗》一文中,首次对媚俗的词源加以大胆推测。他认为媚俗艺术产生于19世纪末慕尼黑艺术品商人与英美游客的交易过程,与英语的“Sketch”和德语的“Skizze”联系紧密,即指速写、素描、草图、粗样等。 也就是说,为了与认真创作、价格不菲的正宗艺术品相区分,艺术品商人便把那些草草完成、价格低廉、“迎合大众口味”因而“易于出售的商品”称作kitsch(媚俗艺术品)。 艾柯描述:“当时的美国观光客到慕尼黑,想买一幅便宜的画,开口要一幅sketch(素描)。据说这事产生了一个名词,意指庸俗的垃圾,专门供应急着想轻易获得美感的买家。” 德国画家兼作家科维尔(Eduard Koelwel)则认为,“媚俗”可能源于西南方言中“die Kitsche”一词,即“‘一种在建筑工地、街道维护与清洁时使用的工具,用于清除街面泥污或是填平碎石路的坑洼。’”而奥地利作家穆齐尔(Robert Musil)也在当时人们对艺术水准不高的小说、戏剧和艺术品的牢骚言辞中捕捉到了一个关键动词“verkitschen”即“低价促销”的意思。 本雅明和阿多诺都曾撰文分析过媚俗现象。阿多诺在《媚俗》(1932)一文中认为:“至少在音乐中,所有真正的媚俗作品都具有一种模式(model)特征。”它们“把不再具有任何价值、已经从原生背景中隐退出来的形式和套路加以重新利用”。 1939年,美国艺术评论家格林伯格发表《先锋派与媚俗》一文,成为英语世界第一个对媚俗艺术进行鉴定和评判的人。他认为,媚俗艺术是与先锋艺术一起到来的,其指涉的对象主要是流行的、商业的艺术和文学,包括彩照、杂志封面、插图、广告、落套的和庸俗的小说、连环画、流行歌曲、踢踏舞、好莱坞电影等 媚俗艺术是工业革命的产物。工业革命使西欧和美国的大众都住到城市里,并使文化得到普及……作为无产者和小资产者定居于城市的农民,出于提高劳动效率的需要学会了读写,却没有赢得欣赏城市的传统文化所必不可少的闲暇和舒适的生活条件。但是,失去了以乡村为背景的民间文化的审美趣味后,他们同时又发现了自己会感到无聊这种新能耐,于是,这些新的城市大众对社会提出了要求:要为他们提供某种适合他们消费的文化。为了满足市场的要求,一种新的商品诞生了:假文化、媚俗艺术,命中注定要为那样一些人服务:他们对真正文化的价值麻木不仁,却渴望得到只有某种类型的文化才能提供的娱乐。 “媚俗艺术是机械的或通过配方制作的。媚俗艺术是一种替代性的经验和伪造的感觉。媚俗艺术随时尚而变,但万变不离其宗。媚俗艺术是我们这个时代生活中所有伪造物的缩影。除了消费者的钱,媚俗艺术假装对它的消费者一无所求——甚至不图求他们的时间。” 卡林内斯库从美学的角度对媚俗艺术做过如下解释:“可以很方便地把媚俗艺术定义为说谎的特定美学形式。……它出现于这样一个历史阶段,其时各种形式的美就像服从供应与需求这一基本市场规律的任何其他商品一样,可以被社会性地传播。一旦它不再能精英主义地宣称自己具有独一无二性,一旦它的传播取决于金钱标准(或者在集权社会中是政治标准),‘美’就显得相当容易制造。” 从此往后,“说谎”、“谎言”便成为媚俗艺术的一个重要义项。 中国学者杨乐云在辨析这个概念时曾经指出:“这个词的含义重要的不是俗,而是盅惑性的虚假。西方的一位评论家把它定义为‘故作多情的群体谎言(a sentimental group lie)’,似较准确。” 媚俗艺术的美学特征 1,欺骗性 卡林内斯
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