第三讲.鲁迅.ppt

鲁 迅（上） 一、鲁迅生平思想简介 1、1917年之前，青年期。 鲁迅1881年9月25日出生于浙江绍兴一个没落的封建大家庭。 据《绍兴县志》记载，周家曾经兴旺了三百多年，到第十二代周福清（鲁迅祖父）时，只能做个七品的内阁中书。1893年，周福清为儿子周伯宜科举而贿赂考官，事违案发，被判“斩监候”，坐牢8年，出狱三年后病逝。鲁迅父亲被取消考试资格，革去秀才，1896年病逝，家道彻底败落。 鲁迅1898-1902年到南京求学，1902-1909年官费留学日本，1906年弃医从文。六月奉母命回绍兴与朱安结婚。 鲁迅1907-1908年，用文言写作发表论文5篇：《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》、《破恶声论》。主要思想是“立人”，反对殖民侵略，主张爱国兴民，输入进化论，宣扬科学精神，艺术上推崇浪漫主义。 1912年，受蔡元培邀请，到教育部任职，从部员做到科长，主管文化艺术事业。 2、1917-1927年，中年期。 1917年，鲁迅受钱玄同等人的邀请，为《新青年》写稿，后加入《新青年》的编辑工作，参与思想启蒙 运动。 1918年写第一篇白话小说《狂人日记》，1923年出版《呐喊》， 1924年出版《中国小说史略》， 1926年出版《彷徨》，1927年出版《野草》。还有杂文集《热风》、《坟》、《华盖集》及《续编》。 主要思想是“启蒙主义”和“反抗绝望”的人生哲学，成为小说家，创立悲剧审美风格。 1927年，与许广平双双离开北京到上海同居。 3、1928-1936年，老年期。 1928年起参与中国的无产阶级文学运动，1930年加入“左联”。 出版杂文集《而已集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《准风月谈》、《伪自由书》、《花边文学》、《且界亭杂文》三集。小说集《故事新编》。学术著作《汉文学史纲要》。 接受马克思主义，认定无产阶级文学，进化论轰毁。但仍不放弃“个性”，对左联有所反思。 1936年10月在上海病逝。 二、《呐喊》《彷徨》的思想主题 Ａ.鲁迅的小说观念：画国民的魂灵 鲁迅曾经说过“在中国，小说是向来不算文学的”。在传统文学观念中，“小说之类”被称为“闲书”，只供人茶余饭后消遣娱乐，被排斥在正宗之外。直到十九世纪末，梁启超才对小说予以格外看重，认为“欲新人心，欲新人格，必新小说”，把小说的作用与强健“新民”、振国兴邦联系起来。梁启超的这种小说观对鲁迅影响很大。鲁迅的小说观尝试把济世救民的忧患意识与文学的审美表现相结合。 鲁迅在《俄文译本〈阿Q正传〉序》里说：“在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印”，而“难到可怕”的汉字与“古训所筑成的高墙”，更使中国的百姓“像压在大石底下的草一样”，沉默“已有四千年”，“在将来围在高墙里的一切人众，该会自己觉醒，走出，就来开口的罢，而现在还少见，所以我只得依了自己的觉察”，“画出这沉默的国民魂灵”。在《我怎么做起小说来》里，又说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”。“我也并没有要将小说抬进‘文苑’里的意思，不过想利用它的力量，来改良社会。” B.《呐喊》《彷徨》集名含义 为什么题名“呐喊”？据鲁迅自述，一是奉了前驱者的“将令”，为革命“喊几声”助助威，鼓舞“奔驰的勇士”； 二是为了让昏睡的人清醒过来而“大嚷起来”，或许还有希望毁坏那“铁屋子”。 鲁迅还说过，《呐喊》的来由，是年轻时候做过了后来不能全忘却的梦的一部分。 至于《彷徨》的题名，鲁迅说得更为明白：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化，并且落得一个‘作家’的头衔，依然在沙漠中走来走去，……得到较整齐的材料，则还是做短篇小说，只因为成了游勇，布不成阵了，所以技术虽然比先前好一些，思路也似乎较无拘束，而战斗的意气却冷得不少。新的战友在哪里呢？我想，这是很不好的。于是集印了这时期的十一篇作品，谓之《彷徨》，愿以后不再这模样”。1933年，鲁迅为《彷徨》题诗四句：“寂寞新文苑，平安旧战场，两间于一卒，荷戟独彷徨。” 1、国民性与人性主题 鲁迅早年对许寿裳谈到人性的三个问题：“第一，什么是最理想的人性；第二，国民性中最缺乏的是什么？第三，它的病根何在？”鲁迅早年是非常关心人性问题的，他关心中国问题的切入点就是人性，把人性问题放在前提、基础、出发点上。 《资本论》：搞历史学（指社会科学）研究的人，“首先要研究人的一般本性，然后要研究每个时期历史的发生了变化的人的本性”。（马恩全集第二十三卷669页） 《狂人日记》分析 a.主题 “读史，有多种问题可迎刃而解”，“偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人民族，因此成篇，关系亦甚大，而知者尚寥也”。 “所谓中国文明者，其实不过