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笔墨祭 余秋雨 我思忖日久，头脑渐渐由精细归于朴拙，觉得中国传统文人有一个不存在例外的共同点；他们都操作着一副笔墨，写着一种在世界上很独特的毛笔字。不管他们是官屠宰辅还是长为布衣，是侠骨赤胆还是蝇营狗苟，是豪壮奇崛还是脂腻粉渍，这副笔墨总是有的。　　笔是竹竿毛笔，墨由烟胶炼成。浓浓地磨好一砚，用笔一舔，便簌簌地写出满纸黑生生的象形文字来。这是中国文人的基本生命形态，也是中国文化的共同技术手段。既然如此，我们何不干脆偷偷懒，先把玩一下这管笔、这锭墨再说呢？　　一切精神文化都是需要物态载体的。五四新文化运动就遇到过一场载体的转换，即以白话文代替文言文；这场转换还有一种更本源性的物质基础，即以“钢笔文化”代替“毛笔文化”。五四斗士们自己也使用毛笔，但他们是用毛笔在呼唤着钢笔文化。毛笔与钢笔之所以可以称之为文化，是因为它们各自都牵连着一个完整的世界。　　作为一个完整的世界的毛笔文化，现在已经无可挽回地消逝了。 赏析：如今的人们在快节奏的时代里，常常忽视最为本真的事物，最为传统的文化呗抛之脑后。此刻真正我们应该学会反思：中国悠远的精粹往往被中国人自己遗弃了却外国人重拾起古汉语，这是走向文化沙漠的最初表现吧了。 老海棠树 史铁生 但在我的记忆里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响，飘进 HYPERLINK /plus/search.php?kwtype=0keyword=%BA%DA%25 黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的 HYPERLINK /sanwenzhuanti/2010/0919/27797.html 迷茫……而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓荫里，张望复张望，或不断地要我给她说说这一段到底是什么意思。这形象，逐年地定格成我的 HYPERLINK /special/arc-89845.html 思念，和我永生的痛悔。 赏析：往往感叹“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的无奈与痛苦，总会在不经意间睹物思人，思念曾经爱过我们以及我们所爱的亲人或朋友。繁华依旧，故人已逝，莫道伤感，只惜今朝。 合欢树 史铁生 世界上有一种最 HYPERLINK /sanwenzhuanti/2009/1028/11533.html 美丽的声音，那便是母亲的呼唤。--但丁 坐在小公园 HYPERLINK /plus/search.php?kwtype=0keyword=%B0%B2%25 安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。 有那么一天，那个孩子长大了。会想起 HYPERLINK /special/arc-89849.html 童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。 平淡的境界 周国平 平淡而要有味，这就难了。酸甜麻辣，靠的是作料。平淡之为味，是以原味取胜，前提是东西本身要好。林语堂有一妙比：只有鲜鱼才可清蒸。袁中郎云：凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造，不可造，是文之真性灵也。平淡是真性灵的流露，是本色的自然呈现，不能刻意求得。庸僧谈禅，与平淡沾不上边儿。 乡愁 余光中 小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。 长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头， HYPERLINK /plus/search.php?kwtype=0keyword=%D0%C2%25 新娘在那头。 后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。 赏析：余光中是代表了游子的 HYPERLINK /plus/search.php?kwtype=0keyword=%C1%E9%25 灵魂，代表了对 HYPERLINK /sanwenzhuanti/2010/0120/15630.html 家乡的 HYPERLINK /plus/search.php?kwtype=0keyword=%BE%EC%25 眷恋之情。我们现在的游子也是在乡愁中萦绕，游子的心魂在 HYPERLINK /plus/search.php?kwtype=0keyword=%CE%C4%25 文章中涤荡。 悲观·执著·超脱 周国平 诚然，和历史、宇宙相比，一个人的生命似乎等于零。但是，雪莱说得好：同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭何足挂齿!同人生相比，日月星辰的运转与归宿又算得了什么!面对无边无际的人生之爱，那把人生对照得极其渺小的无限时空，反倒退避三舍，不足为虑了。人生就是一个人的疆界，最