中央党校老教授《弟子规》进大学刻不容缓.docVIP

窗体顶端 《弟子规》进大学刻不容缓 《弟子规》进中小学已成定局，虽然仍有阻力，但问题不大，一些学校并且已经摸索出在现行教育体制下如何组织学生学习《弟子规》的做法和经验，形势喜人。现在的问题是，《弟子规》要不要进大学，如何进大学？ 《弟子规》为什么一定要进大学 如果用一句话来回答，那就是，这是党和国家的需要，人民的需要，中华民族的需要，同时，也是广大大学生的迫切需要。 有人说，《弟子规》是中国传统教育的小学读本，为什么一定要进现代化的高等学府大学呢？ 不错。《弟子规》是古时候童蒙养正的小学课本。《三字经》指出：“凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。”“孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。”这是自孔子以后，古人学儒之次第。清儒李毓秀夫子熟识圣人训，从中提炼出儒学根本，于三百多年前，写成并经清儒贾存仁修订为《弟子规》，为普及儒学大开方便之门，为学儒指明了正确方向。此后，教学从胎教，从幼儿到小学，均以《弟子规》为主课，首先打好做人的基础，然后视不同人的不同需要再学其他。以譬言之，《弟子规》是儒家这棵生命树的根，四书五经十三经是它的花果，如果没有根，这花果即使再璀璨夺目，它也是死的，只能作为外在的装饰，于修身齐家治国平下并没有实在的裨益。正是在这个意义上，有学者指出，把《弟子规》放在天平上，与《四库全书》是同一个重量，足见其分量之重，价值之大。 《弟子规》是孔孟思想的根，它讲的理和事，均为远古人的智慧，有的源于四书五经，有的源于四书五经之前的经典，能将圣贤的教诲真正落到实处，学习、落实《弟子规》，能治社会百病，能给千家万户带来幸福。当前一些主要社会问题的发生，诸如儿女不孝、夫妻不和、道德败坏、犯罪率居高不下等等，都是因为不懂得伦理道德，不知做人做事的规矩。而《弟子规》，正是教我们做人做事做学问的古今智慧集大成者。不管是古人还是现代人，我们都是人，都要学会做人做事做学问的本领，都要过幸福的生活，难道大学的教职员工就不需要做人做事做学问了，就不愿意过幸福的生活了？ 我们各个大学都是在中华人民共和国的国土上开办的，并且是以为中国培养德才兼备人才为己任的，都是在中国共产党领导下开展教学活动的。各个大学都设有中国共产党的委员会。党委会的天职是贯彻执行党的决定和决议的。党的“十七大”为我们制定了“育人为本，德育为先”的教育方针，一些大学的党委虽然一直在贯彻执行党的教育方针，但是由于没有抓住根本，执行得很不得力。当然，这不能完全怪他们。因为他们虽为中国人，但没有学过传统文化，不知道什么叫孝悌忠信、礼义廉耻，不知道怎么落实育人为本、德育为先。所幸的是，我们的老祖宗留下了传世之宝《弟子规》。这本书专讲“育人为本，德育为先”的理论和方法。如果大学的党委书记和委员同志能够在百忙之中，抽出一点点时间读读这本书，并且讨论一番，一定会心生欢喜，深刻理解党的教育方针，自觉地把我们的大学办成人民满意的高等学府，为国家多培养一些品学兼优的大师级人才，那是功德无量的事，何乐而不为呢？ 我们的大学是“藏龙卧虎”的地方，汇集了各行各业的专家教授，学科泰斗。由于历史的原因，我们的大学老师，大多接受西方教育，满腹西方文章，对于祖国的传统文化知之甚少，有的甚至还抱有相当的成见，更谈不上力行了。西方文化的长处，一在科学技术，二在宗教文化，西方的宗教教人伦理道德。中国自古没有西方那样的宗教，儒释道三家都是社会教育，教人修身、立命、明道、行道，也就是教人怎样做人。这种教育的具体落实就是从“孔门四科”开始：德行、言语、政事、文学。“所谓君子必才德兼全，有德无才，不能为君子。”这种重德行、重人格的教育，培养出来的人也多有成就，二十几岁便能作父母官治理一方的比比皆是，很多人既是政治家，又是军事家，文学家，医学家等等，同时兼在琴棋书画方面皆有造诣。可是近一百多年来，中国传统的教育断掉了，现代的大学教育舍弃了德行的培养而将单纯的知识传授和技能训练放在了第一位，结果造成了很多“高分低能”、“有才缺德”的现象。与传统教育背景下成长教育的“弟子”相比，现代大学教育制度下的多数大学生不仅不能“为政”，甚至有的连辨别真假、是非的判断能力，辨别善恶、好坏的道德能力，以及辨别美丑的审美能力都很难具备；缺乏进取精神和承受力，缺乏毅力，心理失衡严重，遭遇挫折便灰心丧气，甚或抨击社会黑暗、国家不公，即便是失恋这类生活小事，有些人也无法承受，或寻求报复，或痛不欲生，颓唐、堕落、自杀的事件，时有发生。 所以，千万不要以为有了高学历、高职称就万事大吉了。不行，远远不够。首先要做好人，然后才能做好事。五伦五常、四维八德；“学为人师，行为世范”，“传道、授业、解惑”；等等这些为人为师之道，在《弟子规》中，都能找到依据。很多大学老师对中国传统文化不懂得，不力行。这不怪他们，