民俗文化知识点试卷.docVIP

《》课程题 20-06-09 第一讲 《民俗概论》一、 名词解释民俗 具体指一个国家或民族中广大民众在长期的历史生活过程中所创造、享用并传承的物质生活与精神生活文化。 物质民俗 社会民俗 二、简答题1、民俗的特征。 任何一种民俗事象，都不是个人的行为，而是社会普遍传承的风尚和喜好。 社会性：实质上是指群众性。指民俗是人们在共同的生活中所形成和约定的风俗习惯。 民俗必须是民间的风俗习惯。民间所没有的，如官方典礼仪制，官员车马服饰、官场通例等，不算民俗。某特定时空概念上民间的民俗，与其他社会阶层和其他时空的民间有着联系。 集体性：民俗事象的产生是集体创造的结果；民俗的传承是依靠集体的行为来完成。 2、类型性和模式性：是指民俗事象在其表现形式上的特点。 某种类型或模式的民俗，如：各地春节习俗；中国的婚礼仪式，“六礼”程序：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，是婚礼的基本模式，无论哪个民族或地区在此基础上变化。 3、传承性和变异性：是从时间角度而言的。 民俗代代相传，世世相承，具有稳定性。风行一时的俗尚，不能算民俗。 民俗在传承过程中，由于政治、经济及其他原因，总处于不断变化状态之中，导致其内容和形式上的变异。 2、民俗的功能。 2、规范功能：是指民俗对社会群体中每一个成员的行为方式所具有的约束作用。法律源于民俗，源于民俗中的“乡规民约” 等习惯法。 3、维系功能： 是指民俗统一群体的行为与思想，使社会生活保持稳定，使群体内所有成员保持向心力与凝聚力。 4、调节功能：是指通过民俗活动中的娱乐、宣泄、补偿等方式，使人类社会生活和心理本能得到调剂的功能。 三、论述1、 具体指一个国家或民族中广大民众在长期的历史生活过程中所创造、享用并传承的物质生活与精神生活文化。 物质生活文化方面包括：如居住、服饰、饮食、生产、交通、工艺诸民俗。 精神生活文化方面包括：民间的口头文学，诸如神话、传说、故事、谜语、歌谣、谚语、戏剧等。 2、广告专业大学生为什么要学习民俗？ 广告不能触犯百姓的禁忌。 广告不能违反传播地的有关规定。 3、 任何一种民俗事象，都不是个人的行为，而是社会普遍传承的风尚和喜好。 社会性：实质上是指群众性。指民俗是人们在共同的生活中所形成和约定的风俗习惯。 民俗必须是民间的风俗习惯。民间所没有的，如官方典礼仪制，官员车马服饰、官场通例等，不算民俗。某特定时空概念上民间的民俗，与其他社会阶层和其他时空的民间有着联系。 集体性：民俗事象的产生是集体创造的结果；民俗的传承是依靠集体的行为来完成。 2、类型性和模式性：是指民俗事象在其表现形式上的特点。 某种类型或模式的民俗，如：各地春节习俗；中国的婚礼仪式，“六礼”程序：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，是婚礼的基本模式，无论哪个民族或地区在此基础上变化。 3、传承性和变异性：是从时间角度而言的。 民俗代代相传，世世相承，具有稳定性。风行一时的俗尚，不能算民俗。 民俗在传承过程中，由于政治、经济及其他原因，总处于不断变化状态之中，导致其内容和形式上的变异。 4、请谈谈对家乡风俗的看法。哪些是优良传统，值得继承？哪些是陈规陋习，可以怎样改变？ 第讲岁时节日民俗一、名词解释岁时节日 农谚：天河（银河）朝东西，收拾寒冬衣；天河朝南北，收拾把麦割。 民俗节日的形成从来不是偶然的，都有其深远的根源。大多数古代节日习俗源于古代祭礼。 守岁是汉族民间在除夕的习俗，又称照虚耗、熬年、熬夜。指在除夕夜一家人团聚，熬夜迎接农历新年的到来。压岁钱压岁钱，汉族年俗，寓意辟邪驱鬼，保佑平安。压岁钱最初的用意是镇恶驱邪。因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压祟驱邪，帮助小孩平安过年，祝愿小孩在新的一年健康吉利、平平安安。 春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱放进红包分给晚辈，相传压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱一般在新年倒计时时由长辈分给晚辈，表示压岁（压祟）。 元宵节——元宵节。元宵节起源于远古时代人们以火把驱邪的仪式。元宵节的得名，是因为它的节俗活动在一年的第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而来。 元宵 元宵是一种汉族传统食品，元宵的做法是以馅为基础，先拌馅料，和匀后摊成大圆薄片，晾凉后再切成比乒乓球小的立方块。然后把馅块放入像大筛子似的机器里，倒上江米粉，“筛”起来，随着馅料在互相撞击中江米沾到馅料表面变成球状，就成了元宵。北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品。 清明节——清明节。它是我国农历的二十四个节气之一。这时候, 我国大部分地区气候转暖, 万物欣欣向荣, 使人感到格外清新明洁, 因而称为清明。由于寒食节和清明节相距很近, 许多地区的人们往往合二为一, 以清明节