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第三章 文化与人格 古典精神分析向新精神分析的转变 分析心理学 荣格 个体心理学 阿德勒 自我心理学 社会文化理论 第一节 古典精神分析- 新精神分析 一、精神分析学派的分裂 20年代 1911 阿德勒 个体心理学 1914 荣格 分析心理学 不变:潜意识动机作用 一战与精神分析运动 恢复与发展 30年代 新精神分析学派的形成 具有美国特色 重视社会文化因素的作用 二、新精神分析学派兴起的根源 社会历史背景（一战与经济危机） 哲学背景（实用主义与机能主义） 心理学背景（行为主义与社会心理学） 科学发展背景（社会学与人类学） 精神分析学派阵营（弗氏本人、宗教教义） 三、古典派VS新派 第二节 分析心理学 ---荣格的理论 一、前言 1、1875－1961（86岁 瑞士人 祖父创办第一所精神病院和弱智儿童疗养院 父母不知、父子隔阂、恋母仇父 1895 克拉夫特·艾宾《精神病学教科书》 1902 博士论文《论所谓神秘现象的心理学和病理学》 1902冬 皮埃尔·让内“新的动力精神病学系统” 1906年 弗洛伊德 1913年《精神分析理论》 自我分析 游历考察 2、假说－超自然的、神秘的现象也会影响我们的生活 3、相信：人类的行为不只受到压抑经验的驱使，同时也受到某些来自我们的祖先并带有情绪色彩经验的影响 即集体潜意识—最伟大发现）。 4、人是兼具有内向和外向的个性，理性和非理性化的，男性和女性化的（阴阳调和的概念），意识和潜意识的，被过去事件所推动，但也受到对未来的期待所拉拔。 二、分析心理学的人格理论 （一）人格结构：人类心灵（mind/psyche）的层次 A意识－能被ego觉知的意向。随生命诞生而出现。ego是意识的中心，但非人格的核心 B潜意识－指所有与ego无关的心理历程。潜意识包括所有被压抑或低于意识阈限的意识印象，另外，它也包括那些从未被意识到的心理要素。这些要素中有些是未来意识的种子，有些则是无法变成意识。它包括个体潜意识和集体意识。 潜意识的存在，使得人格变得更有深度和完整性。 意识、个体潜意识、集体潜意识 a.个人潜意识－被特定个体压抑的幼时经验和冲动，被遗忘的记忆以及低于意识阈的事件。 －其内容叫做complexes 情结 。情结是一种具情绪色彩的关连意念的聚集。它强烈占据人的心灵，使其无法从其他角度思维事情。情结大部分是个人的，也有部分是来自人类集体的经验。情结部分是意识的，也有部分来自集体潜意识。 荣格认为情结的深层根源是集体潜意识。 b.集体潜意识 ---人类最重要的潜意识部分，并非来自个人经验，而是来自远古就存在的人类经验。 ---根源于整个种属过去的祖先，代代相传的遗传经验，例如祖先对于神、母亲、水、地球、、、等的普遍性概念历代相传 ---它不是遗传的意念，而是一种无论何时当我们的经验刺激了生物性的遗传反应的倾向时，人们所表现的那种与生俱来的特定行为反应的倾向。例如，一位年轻的妈妈，不论之前是否对其胎儿有着负面的或中性的情感，都会以爱和细心、温柔来对待她的新生婴儿。 集体潜意识的主要内容--原型 archetypes 原型是一种源自集体潜意识的古老的意象。相似于complexes的概念。但不同的是：complexes是个别化的，而且属于个人潜意识的内容；而原型则是概化的，而且是集体潜意识的内容。 荣格「心灵地图」的作者Murray Stein：对荣格而言，原型是心灵能量与模式的主要来源。它是荣格学说的基石。 ?原型「并非遗传的观念，而是心理显现的本能，是一种形式而非内容」。原型有一个生理基础但经由早期祖先的经验不断重复而来。每一个人都潜存着无数的原型，且当我们的经验与原始的潜在意象接近时，原型就会被激发，影响个人的生活。 —原型本身并无法直接表示出来，但一旦被激发，它会透过几种不同的形式显现，如，原始的梦境、幻想和错觉。—梦是原型内容的主要来源，梦境中所产生的主题无法经由作梦者的个人经验所了解。这些主题常与那些祖先或当代原始部落所知的一致。—Jung认为精神病人的幻觉也提供了原型的证据。 —并非所有的原型都具有明确的意象，而且只有一些被加以概念化，其中最主要的原型，包括： （1）persona（人格面具） （2）shadow （阴影） （3）anima（男性中的阴柔面） （4）animus 女性中的阳刚面 （5）self（自我）。 1 Persona 人格面具  —个人对外在世界所呈现的人格面相。（在早期剧院中演员所带的面具）。社会赋予每个人的角色，做什么像什么。 换言之，我们是需要认识社会，但如果过度认同我们的persona将会→失去与内在真正自我的接触，而变得依赖社会对我们的期待。Jung认为一个心理健康的人，应该是在社会的要求与