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第一章　人类的审美活动 第一节　审美活动的现象描述 1、人的活动的多样性 人类的活动，是人的存在与发展的方式。人的存在方式是随着人的活动的变化而变化的，活动方式的变化又意味着人的变化和发展，因此活动不仅是人存在的方式，也是人发展的方式。 人是有着多重规定性的社会存在物，因此人的活动也具有多样性。 “人们的存在就是他们的现实生活过程。”（马克思和恩格斯：《马克思恩格斯选集》第１卷，第72页，北京，人民出版社，1995。） “人是一个制造工具，使用工具的动物；一个在团体中能够传达交通的社员；一个传统绵续的保证者；一个充为合作团体中的劳作单位；一个留恋着过去和希望着将来的怪物；最后，靠着分工合作和预先准备所获得的闲暇和机会，他又享受着色、形、声等所造成的美感。”（[英]马林诺夫斯基：《文化论》，第91页，中译本，北京，中国民间文艺出版社，1987。） 人的活动主要有物质生产活动、社会交往活动、文化活动、思维活动以及精神享受活动等等。 这里没有提到本能活动，因为这是一个生物体的人必须具备的。 2、审美活动与非审美活动 从现象上看，我们把欣赏活动称为审美活动，把马林诺夫斯基所说的在闲暇中对色、形、声等所造成的美感的享受称为审美活动。这样就排除了日常生活中为了满足单纯的生存需要所进行的活动、工作、认识活动、宗教信仰活动等精神活动和其他各种社会活动，认为这些活动是非审美活动。 人的审美活动，是人类的多样性活动中的一项特殊活动，一般理解为日常生活中的欣赏活动及艺术欣赏活动，是不同于人类的物质生产活动、生存活动、认识活动、宗教信仰活动与社会交往活动的一种精神享受活动。 第二节．审美活动的特征 １．超功利性特征 审美活动首先是一种超功利性的人类活动。这里的功利性是狭义的，指的是物质功利性。审美活动的超功利性，使它与一切有着直接或间接功利目的的活动相区别，那些功利性的活动包括生物本能活动、物质实践活动以及某些精神活动与社会活动。 ２．主体性特征 审美活动又是一种最具主体性特征的人类活动。所谓主体性，指的是人所具有的自主、主动、能动、自由、有目的地活动的特征。在审美活动中，这些主体性特征比其他人类活动更加强烈。 ３．感性特征 审美活动还是一种具有感性特征的人类活动。这里的感性，是指一种与人的感性生命－－生理欲求、情感、个性等人性的自然状态、人性的根基相联系的状态。审美活动往往体现着、又满足着感性生命的要求，所谓“爱美之心，人皆有之”，也是审美活动与感性生命要求相联系的一种佐证。 第三节．审美活动的本质 1．审美活动不等于认识活动 从美学史上看，审美活动一直被认为是一种认识活动。但是审美活动中虽然有着对对象的认识或反映，但并不能等于认识活动。因为认识活动是一种艰苦的工作，一种理性的、逻辑的活动，而审美活动是一种轻松的享受，一种感性的、情感的活动。 2．审美活动是一种价值活动 审美活动从本质上看是出自于人的内在需要，与欲望、兴趣等感性生命的要求相联系，是为达到自己需要的满足而进行的活动。因此，在审美活动中，主体与客体之间的关系是一种价值关系。所谓价值关系，就是人们对待满足自己需要的外界物的关系。审美活动不像认识活动那样要去认识客观世界、客观真理，要以概念的形式去定义对象，而是对对象价值的寻求，对自身需要的满足的追求。所以，审美活动本质上是一种价值活动。 思考题 １．审美活动有哪些主要特征？ ２．为什么说“审美带有令人解放的性质”？ ３．怎样理解审美活动的主体性特征？ ４．怎样理解审美活动的感性特征？ 美学原理讲义 中国人民大学哲学系 2