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一部真正的悲剧作品---鲁迅小说伤逝浅析 主题 鲁迅的小说《伤逝》写于1925年，是他唯一的一部以青年的恋爱和婚姻为题材的作品。。作品根据亚里士多德悲剧定义，悲剧是人与命运的抗争和冲突，剧中人物引起观众的怜悯和同情，并获得心灵的净化。两人悲剧产生的原因，一方面是性格的怯懦和爱情的经营失败，另一个重要方面是外界强大的封建礼教的排斥和压迫。 悲剧人物的典型意义 五四时期，有思想有进步意识到青年人都崇尚自由独立的爱情，谈那拉，谈易卜生，也努力把这种思想实践在自己的生活中，鲁迅选取了两个具有这种自由独立爱情观念的两个青年人，以子君和涓生的情感遭遇来映射更广大的人们对于这种爱情的态度。 悲剧原因的人物性格分析 （1） 涓生的自私和不负责任是导致他们爱情悲剧的之直接力量。 涓生对子君在婚后充满着埋怨和不满之情。 涓生被辞退时， 涓生认为原来如此坚毅的子君竟然也变了色，认为她今来变得怯懦。后准备译书， 他推开的是盛香油瓶子和醋碟，表明原有的共同的理想已经被日常的柴米油盐所代替，子君送来的灯光也成为了暗淡的，后面有一段则更为明显 “她似乎将先前所值达到全都忘掉了，也不想到我的构思常常为了这催促吃饭而打断。即使在坐中给看一点怒色，她总是不改变，仍然毫无感触似的大嚼起来。”婚后的子君陷入家庭主妇的轨迹，川流不息的吃饭，喂养小油鸡和阿随，和官太太吵嘴，是她生活的全部内容。失去了与涓生的共同语言之后随着经济的困顿，涓生的自私和虚伪的心开始膨胀，认为他们之间的希望在于分离，把她逼上了死亡的路上。但是涓生是一个觉醒的知识分子。他沉痛地说出了自己的悔恨：那么，即使在孽风怒吼中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。 子君是勇敢的，作为五四时期的新女性，她对封建势力的反抗，她大胆和坚决的性格，的确是证明了“中国女性，并不如厌世家所说的那样的无药可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色。”她对自由的追求，对爱情的忠贞确是无所畏惧的。子君不但“只为了爱—盲目的爱—而将别的人生要义全盘疏忽了”，而且勇敢地喊出了个性解放的最强音“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”但正如上文所说的，传统的力量还是使得她只能在家里扮演家庭主妇的角色，两个人共同语言的丧失，爱情也便岌岌可危了。 ( 2) 缺乏交流 两个人经常的只是沉默，隔膜逐渐产生。同居之后，仅仅三个星期涓生便读便了子君的身体和灵魂，作为人类最本性的性竟然只持续了三个星期，本来可以作为爱情润滑剂的性都早早的消退了。两个人晚上唯一的交流便是子君回忆他们从前的事情，两人的爱情没有时时的更新，却只是停留在过去的回忆中。涓生认为每次回忆都像一场测验，自己像一个丁等的学生，子君则是通过这种方式来说服自己去相信涓生对自己的爱，给自己支撑下去的勇气。在两人关系的内部已经出现了裂痕。 外界势力的压迫 精神层面的压迫 外界强大的封建反动势力是粉碎他们爱情的深层原因。封建礼教统治着人们的思想，一旦有人违背，便会被社会的大多数人所孤立，所抛弃。子君希望和自己喜欢的人在一起，违背了父母之命，媒妁之言的社会礼教规范，叔父便不认她这个侄女，子君因此失去了家人的关爱，亲情的依靠，作为社会中个体的存在，这是一种精神的打击。涓生的朋友也都绝交了，在路上也经常碰到讥笑的眼光，这种不被社会认同的，被抛弃感同时压迫着子君和涓生。 经济层面的压迫 经济的困顿，使他们的爱情一步一步走向死亡。 子君和涓生用两人的爱情和勇气走到了一起。但是他们是伟大的，又是平凡的。在找房子是多半被托词拒绝，在路上时时遇到探索、讥笑、猥亵和轻蔑的眼光，开始对房子条件要求苛刻，但是社会的压迫让他们只求相容便可，即便是这样，也才找了二十多处，才找到可以暂且敷衍的场所。雪花膏的造谣和报告直接导致了他们经济的困顿“那雪花膏便是局长儿子的赌友，一定要去添些谣言，设法报告的。”造谣什么，报告什么，便是说涓生和子君违背了封建伦理道德，没有经过双方家长的同意便同居了，是没有礼义廉耻，破坏社会风气的事情。而涓生的上级也认同了雪花膏的观点，说明是整个社会都在排斥和压迫他们的爱情。朋友绝交，没有门路，稿费也迟迟没有收到，生活的基本需要都受到了威胁，自然也在没有时间去谈论，两个人之间也少了一份交流。鲁迅设置了两个动物形象，小油鸡和一条叫阿随的狗。在两个人刚刚同居时，小动物的出现增加了家庭的气氛和欢乐，但是后来随着经济的困朋友早已经断了交往，出版顿，小油鸡也被做了食物，而阿随被掩埋之后又自己跑回来的情节更让整个故事增加了凄凉与悲伤的感觉。爱情不能饮水饱，经济的困顿让两个人的感情陷入了危机，温饱不能解决，又何谈其他任何东西呢，涓生觉得子君开始猥琐，胆怯，埋怨她不知道自己是为了她才被如此的