ACE设计事务所—艺术的阴谋读后感孙国新.docVIP

《艺术的阴谋》第八章 读后感 阴差阳错的读到河清老师的《艺术的阴谋》，感触颇深。当我看到经典的红黑搭配的的封面，更是对这本书产生的强烈的好奇心，当书中的文字一行行映入眼帘时，思绪便如潮水般涌来。 首先从书中作者的履历看他并不属愤青一代，他的某些书充满着对中国文化的热爱，似乎在传达一种对当今国内艺术状态的担忧。这很符合我的胃口，因为我是行为艺术的反对者，看着那些人体穿刺、与猪同住、芙蓉姐姐等各式各样奇葩的人和事充斥着满满的电脑屏幕时，这种对当代艺术的厌恶感尤为明显。 其次，这部书的许多内容正是国内许多艺术家都不愿触及的话题，因为我们现在很流行的当代艺术不过是对外国艺术的临摹、仿照罢了，国内真正的艺术家又有几个呢？我认为我们传统的艺术已经到了很危机的时刻，正面临着当下这种美国普世价值观的冲击，而且这种艺术的价值观似乎还占了上风。我们的国粹京剧、昆曲等等已经逐渐从大众视野里消失。最可怕的是我们的传统的节日比如端午节都快被韩国抢走了！谁来做中国传统文化的捍卫者。只从目录上看就可推断出河清对当下的流行在国内的艺术相当气愤。作者是什么目的呢？因为他自己可能就是对中国文化的捍卫者，所以本书的内容我是能理解的。 再次，书中所阐述的例子有理有据，并且有大量的图片信息，可以成为一本资料书。 所以我认为本书的内容有一定的独立性与客观性。 本书的第八章——西方艺术 中国制造 令我印象深刻。河清对当代艺术的指责很有代表性。国际当代艺术从根本上说是一种美国艺术，如今开始被中国人熟悉的Pop艺术、行为艺术、当代艺术都是异地植入的衍生物。当今的中国的当代艺术完全是顺应了美国式艺术而走运，他们的艺术与中国人的传统审美体系毫无关系。一心要与国际接轨的中国当代艺术都是基于西方中心的世界主义，这些导致了中国艺术在文化观念上就否定了、排斥自己的中国性。确实，当今所流行的现代艺术已经背离了中国的根与本。将书中所写的内容结合当前混乱不堪的艺术圈现状，心中不免顿生悲凉之情，到底这是不是一场阴谋？ 当代性与地域性的问题。美国人所大谈的时代性掩盖了美国性，将美国艺术等同于当代艺术，同时又大谈世界性掩盖美国性，将美国艺术等同于国际艺术，以同化其他国家文化艺术存在的合法性。最终，美国取代了欧洲，主导了世界，美国式国际当代艺术称为一种当代艺术国际，达到天下文化大同，这便是艺术的阴谋。 最近从国外传进来很多让人匪夷所思的行为艺术：人体挂钩、与猪同住、裸奔、芙蓉姐姐等，说好听的是行为艺术，实际上只哗众取宠罢了，而且是对文明和艺术的一种亵渎。当今的行为艺术几乎可以百分百的肯定为太想出名，试想我们国家那么多的好的传统艺术都不去专研，京剧、昆曲似乎已经被RAP、HIP-HOP取代；许多传统节日似乎已经在逐渐的退出我们的生活，越来越多的人开始过情人节、圣诞节；我们的传统小吃已经很难找到，取而代之的满城市的麦当劳、肯德基、快餐文化。不禁哑然，一个有着辉煌五千年文化艺术史的民族，本而著称于世，忽然显得这里面最根本的原因，是百年中国深受西方进步论 社会进化论 的蛊惑，以物质性标准 生产力水平 来判定一个社会的文化是先进还是落后。一个社会的物质生产力水平高，那么其上层建筑的文化也先进。反之，物质生产力水平低，其文化也落后。这是当今众多国人的思维定式，并积淀为一种深深的文化自卑感。进步论假设西方社会的进步历程普世皆准，是全人类都要经历的，由此表现为一种西方中心的世界主义。西方的政治经济文化艺术现象，是全人类都要这样进步的。于是，西方等同于现代 当代 。西方当代艺术，就是中国当代艺术的未来方向。不绝于耳的走向世，与国际接轨，全球化口号，都是这种西方中心的世界主义情结的表现。进步论压在中国人心头的文化自卑感，使中国人先验地否定中国自己的文化，丧失了用自己的文化艺术价值标准去评判事物的能力。中国人失去了说这个东西好，那个东西不好的底气。或者是有理说不清。人家的艺术先验就是国际先进水平，你的观念先验就落后，甚至前现代农业社会。所以才有了这样的怪诞现象:众多国人对一些国内外当代艺术看不下去接受不了，却又觉得理不在自己一边，欲说还休，没法说。当你原来用了几千年的理被国人普遍认为落后时，你还有什么可说的呢 你只能睁眼看着这些国际当代艺术在中国成为朝野时尚。中国的所谓当代艺术，除了一些人杂耍中国文化的表面符号外，普遍没有中国性，大都是为了出口，为了加入这个国际而制造。 《艺术的阴谋》读后感 1