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2014秋高三第一次周考语文试题 命题人：李春和 校对人：张宏瑞 2014.7.20 本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第I卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。本试卷满分150分。考试时间150分钟。所有答案必须写在答题卡上，在试卷上答题无效。考试结束，只需上交答题卡。 第Ⅰ卷 阅读题（共70分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国乃文明古国、礼仪之邦，这是我们常引以为豪的。但诸多眼前的情景，又常常扫了人们生于“礼仪之邦”的豪兴，举凡需顺序办成而又没有强力维持的事情，参与者总会一窝蜂地乱起来。这样的场合里，别说寻不见礼仪的影子，相反倒可看到流寇式哄抢的样子。这几年出洋观光的人多起来，但观过洋光的人，非但未见那里的“腐败透顶”，还大赞人家的文明礼貌，于是愈加叹息我们这礼仪之邦里的无“礼”了。 初时我也是忧心地大叹“世风日下，人心不古”，更时常想念着“如礼如仪”的古旧时光的倒转。大凡心智正常的人，有谁不希望生活于秩序井然、彬彬有礼的时代呢？于是常盯着那“礼仪之邦”做着美梦，盯得久了，却发觉先前对礼仪之邦里的礼仪只是误解。 自汉武始，我们就是唯儒独尊了，所以自那时便奉行的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的礼自然是儒家的礼，也就是礼仪之邦里的礼。对这礼，至圣先师说“吾从周”，也就是说儒礼乃周礼。周朝确是重礼的，那是治国方略，“凡治人之道，莫急于礼”。可等我们看一看周礼，知道那“礼”只是对君臣、父子、长幼、亲疏、贵贱之间界限的严格规定，里面尽是怎样祭天祭祖，君臣之间该怎样叩拜，官官之间该怎样说话，还有婚丧嫁娶该是怎样程序之类，这末后的一项至今我们仍在实行着。 受独尊的儒礼是极严格的，比如君臣之间的会见，必是三叩九拜，口呼万岁才行，否则即是犯上欺君，要将脑袋砍去。再如皇上衣服，即便那是最时髦的装束，别人也不可去追穿，不然也要砍头。至于官官之间怎样应酬接待，也有不能僭越的礼仪。现在皇帝和大臣的戏正在流行，要想知道礼仪之邦里的礼仪，不妨挑选点严肃的看一看。 最初的儒礼是没有百姓的份的，“刑不上大夫，礼不下庶人”。刑是专用于庶人的，而礼则是专由贵族官家来实行的。当然，后来儒礼（自宋朝始）也下了庶人了，至明清更得普及，其因在科举取仕，读书人多了，又必读儒书。但下了庶人的礼也只在读书人中流行。后来儒礼也有增加，但添加的仍不是现在的文明礼貌，而是限制女人的礼，贞节牌坊便是证明。 这便是礼仪之邦里的礼仪，而且被独尊了二千余年，结果呢，是儿子见了老子唯唯诺诺，“儿子的话在没说之前便已错了”，百姓见了官员则是战战兢兢，小官见了大官是小心翼翼，精心侍候，百官见了皇上则更是如履薄冰，唯恐言行违礼而掉了脑袋，女人则是从一而终，“饿死事小，失节事大”。这差不多就是古时“礼仪之邦”的全貌，而这样的礼仪又何曾完全地消失过呢？只是这并非人们呼唤的现代文明礼貌罢了。 所以，在呼吁“礼仪”的今天，决不能搞“礼仪之邦”的恢复，人心的向古，应是建设新礼仪。 1. 下列关于“礼仪之邦”里的“礼”的理解，不正确一项是（ ）（3分） A.从当今中国来看，“礼仪之邦”中“礼”在我们眼前的诸多情景中荡然无存，如那些需要顺序办成而又没有强力维持的事情，参与者总是哄乱。 B.中国是文明古国、礼仪之邦，古代的中国，人们生活秩序井然，人与人之间彬彬有礼，也就是今天人们所向往的“如礼如仪”时代。 C.“礼仪之邦”里的礼自然是儒家的礼，至圣先师所遵循的就是儒礼，儒礼在周朝是治国方略，“凡治人之道，莫急于礼”。 D. “礼仪之邦”里的礼仪已经被独尊了二千余年，但是直到现在也没有完全消失，由此可以看出其对我们的影响之深。 1. B. （与原文不符，原文是“有谁不希望生活于秩序井然、彬彬有礼的时代呢？”“盯得久了，却发觉先前对礼仪之邦里的礼仪只是误解”说明这样的生活仅仅是作者的想象，并非事实。） 2. 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A. 随着出洋观光的人多起来，我们越来越发现国外的文明，越发凸显出我们的生活中缺少了“礼仪”的影子，显得无“礼”了。 B.周朝的礼只是对君臣、父子、长幼、亲疏、贵贱之间界限作了严格规定，其中的某些程序至今还在沿用。 C. 君臣之间的会见一定是三叩九拜、口呼万岁的，否则就犯了欺君之罪，由此可见受独尊的儒礼是极严格的。 D. 儒礼的适用对象也随着时代的发展发生了变化，由最初只限于贵族官家到后来的庶人，特别是明清时期，儒礼已经在百姓之间流行了。 2. D. （与原文不符，原文是“但下了庶人的礼也只在读书人中流行”。） 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） A. 我们一方面感叹“世风日下，人心不古”的现实，一方面又怀念“如礼如仪”的古代，