读《老子》有感.docxVIP

课 程 论 文（设 计） 题 目： 读《老子》有感 姓 名： 魏彦涛 学 号： 20131504856 所在学院： 会计学院 年级专业： 2013级 审计学（注册会计师） 读《老子》有感 魏彦涛 会计学院 2013级 审计学（注册会计师） 摘 要：《老子》是我国春秋时期老子所著的一本经典哲学名著，被誉为万经之王，对中国的哲学、宗教和政治都产生了十分深远的影响。本文主要是针对《老子》中的“道”“朴素辩证法”“不争”与“无为而治”这四个方面来谈一谈个人的一些见解。 关键词：老子；哲学；道；朴素辩证法；不争；无为而治 都说《老子》是一本包含人生智慧与学问的书籍，一直想细细品读以解人生之疑惑，只是学业与社团工作繁重，直到这学期偶然得到一本《老子》，才开始漫长的读《老子》之路。《老子》虽然只有短短5000字81章，在我看来，却道出了世间万物之奇妙，它的包罗万象让人拍手称绝，细细挖掘，精辟的语言包含着无穷的人生与世界的哲理，这也是为什么时隔几千年，《老子》仍然经久不衰，在经典文学巨著中享有盛名的原因所在。倘若半部论语治天下，那么一部老子则可治宇宙也！本学期花了不少课余时间细细品读《老子》这本经典人文巨著，对于《老子》也算是有了更深刻的理解，不同人读《老子》自然有着不同的理解，下面仅通过节选《老子》中的一些感悟较深的片段来谈谈我的拙见。 本书的作者老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《老子》（又称《道德经》），其作品的精华是运用朴素的辨证法，主张无为而治的思想，其所著学说对中国的哲学发展具有深刻影响，在道教中老子被尊为道祖。 《老子》开篇讲“道”，“道可道，非常道”一句被许多人熟知。随后，“道冲，而用之或不盈。”“古之善为道者，微妙玄通，深不可识，故强为之容。”“道之为物，唯恍唯惚。”凡是提到“道”的地方都给人一种感觉——“道”似乎是一种说不清道不明的东西，似乎就连老子自己也无法为读者完全讲解明白，只形容它是“有物混成，先天地生”，“独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，即道为天地本原，不管怎么解释，也只能给我们留下这样一种印象：“道”是世间万物的开端，非常古老，也非常宏大，至于具体的“道”是什么样子的，那只能说是“玄之又玄”。 除了“道”之外，老子还有一种让我们津津乐道的后来被称为朴素辩证法的思想理论。所谓“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也”。它告诉我们，凡事都有两方面，而且它们是可以相互转化的。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是我们所熟知的最著名的警世箴言；后世的“塞翁之马，焉知非福”虽然非老子所创，但却成了解释这一道理经典中的经典。此外，老子经常提到“无”这一概念，认为天地万物“有生于无”，例如书中提到“三十幅，共一毂，当其无，有车之用，埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牗以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”也正是因为“无”，才有了“有”的无限可能性。结合上述的两点内容，在我看来，它给了我们当下青年很大的指导和激励作用，特别是在如今瞬息万变、竞争激烈的社会里。正如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”讲到的，福与祸是相互依存，互相转化，无论面对的是福还是祸，都要保持“不以物喜，不以己悲”之心，真正看透福祸的相互转化，泰然处之。而“无”这一概念指导着我们，或许我们现在可能是一无所有的状态，但是不必过分担心和焦虑，以平常心处之，正所谓“有生于无”，我们的明天有无限的可能性。 《老子》第23节讲到“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”这段话讲的是，委屈则能够保全，屈枉则能直伸，低洼则会充盈，老旧便会更新，少取则得，贪图多则会变得混乱。所以圣人以之为天下事理的范式，不自我表扬，故能显明，不自以为是，故能是非分明，不自夸自耀，故能有功，不自我矜持，故能长久。正因为不与人争执，所以遍天下没有人能与他争。目前很多版本的书对这段话有着不同的理解，特别是对最后一句话“夫唯不争，故天下莫能与之争”的理解有颇多的争议。下面仅谈谈我个人的一些理解和感悟。在我看来，这句箴言也是十分值得我们现代人去认真研究学习和品味其中的道理。当下的社会，大多数的人都热衷于追名逐利，在暗中勾心斗角，誓要争个你死我活，在如此浮躁的社会中不慕名利的人确实已经不多了。然而不争并不等同于放弃一切，不争虚名，只求耕耘，不问收获，要争只争来自他人由