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高二 中文II ABCD綜合習題答案 一. 填充 (A卷) 《我看大明湖》的作者是(梁容若)，(現)代作家。 《庖丁解牛》的作者是時期中葉人，。「養生主」的意思是，簡單來說是指人的。《庖丁解牛》出自，體裁是。《莊子》一般以為是莊子學說的精華所在。莊子認為要保護精神的方法是，這也是《庖丁解牛》一文的中心思想。。《莊子》 (C卷) 《我看大明湖》運用(以物喻人)的手法，以大明湖比喻山東人，更進一步比喻(中華民族)的優秀面。大明湖因清末(劉鶚)在《老殘遊記》中大加讚美而更為馳名。 寓言是一種文學(體裁)，是帶有(勸喻)或(諷刺)的故事。故事的主角有的是人，更多的是(人格化)的動植物，借簡單的故事表達深刻的(道理)。 莊子認為要保護精神的方法是，這也是《庖丁解牛》的中心思想。《庖丁解牛》善以解牛喻養生之道，如以「解牛的過程」喻。《庖丁解牛》的作者名，是家的代表人物。《庖丁解牛》二. 詞語解釋 (A卷) 褻玩: [舌] 抱著輕挑隨便的態度去玩賞 砉: [或] 皮骨分離的聲音 軱: [姑] 大骨 怵: 害怕 笙歌管弦: 指音樂聲 器用: 實際的用途 履: 踩/踏 善: 揩拭 (B卷) 聒耳: [括] 雜亂刺耳的聲音 踦: [倚] 抵住 騞: [或] 解剖的聲音 中音: 符合節拍 密密匝匝: 很稠密的樣子 結撰: 構思和撰寫 戒: 小心 滿志: 心滿意足 (C卷) 中音: [眾] 符合節拍 騞: [或] 解剖的聲音 肯: [海] 附著骨的肉 褻玩: 抱著輕挑隨便的態度去玩賞 躊躇滿志: 從容自得,心滿意足 族: 聚結 養生: 保養生命的竅門 硎: 磨刀石 (D卷) 聒耳: [括] 雜亂刺耳的聲音 踦: [倚] 抵住 綮: [慶] 筋肉結合處 軱: 大骨 名不副實: 空有虛名, 與實際不相符 一斑:事物的一小部分 道: 事物的道理 戒: 小心 三. 請將下列句子翻譯成語體文以有涯隨無涯，殆已。批大郤，導大窾，因其固然。彼節者有閒，而刀刃者無厚。緣督以為經可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。臣之所好者道也，進乎技矣。視為止，行為遲。，。臣之所好者道也，進乎技矣。以神遇而不以目視，官知止而神欲行。，。可以保身，可以全生依乎天理。批大郤，導大窾，因其固然。，四. 修辭辨析 (A卷) 1. 老殘一類的白吃蓮蓬，亂摘蓮花的客人太多了。 暗引 2. 你想要認識湖的全貌嗎？請到北極閣上看，請到城頭馬路上看。 設問 3. 可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。是以十九年而刀刃若新發於硎。動刀甚微，謋然已解。畫舫上難聽見笙歌管弦，繞湖岸多半是幽居蕭寺。是以十九年而刀刃若新發於硎。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。五. 問答(綜合ABCD卷) 《庖丁解牛》 《庖丁解牛》作者如何借庖丁解牛的故事來解說養生之道？ 《庖丁解牛》一文帶給你什麼啓示？試述之。 試舉例說明《庖丁解牛》的寫作手法。 《庖丁解牛》一文中，作者說：「緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。 為甚麼庖丁的刀用了十九年仍保持鋒利？ 《庖丁解牛》中作者認為「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣！已而為知者，殆而已矣。」你認同作者對追求知識的態度嗎？為什麼？試詳述之。//《庖丁解牛》中，作者在追求學問方面有何主張？你贊同他的看法嗎？請述之。 「族庖」、「良庖」和「庖丁」的解牛方法有何不同？他們分別比喻哪三種人？ 《我看大明湖》 《我看大明湖》作者如何反駁一般人對大明湖的批評？運用了什麼寫作手法？你認為恰當嗎？ 舉例說明《我看大明湖》中如何從大明湖的特點體現山東人的性格特徵。 試述《我看大明湖》中所述四類對聯匾額，並各舉一例略加說明。 舉例說明《我看大明湖》中運用了什麼寫作手法突出大明湖「有用處」的特點。你認為恰當嗎？ 《我看大明湖》作者在文末以物喻人，抒發了甚麼感情？若要以「澳門」喻「澳門人」，你又會抒發甚麼感情？請略加說明。