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美术空间营造在梅州客家建筑围龙屋中的应用 摘要：梅州客家建筑围龙屋采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺建造围龙屋其外观呈方形与半圆形结合,层层叠叠,宛如一条盘缠的巨龙,故民间称之为“围龙屋”。设计与建造融防卫性、实用性、观赏性于一身被中外建筑学界称之为中国五大特色民居建筑组外部空间群体形式美组外部空间群体形式美美术空间营造在梅州客家建筑围龙屋中的应用充分显示出客家先民高超的建筑智慧和技艺。围龙屋始于唐宋，盛行于明清是中华民族、乃至世界人类文明的珍贵文化遗产客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，选择丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋主体结构为“一进三厅两厢一围”，建筑材料有沙、石、土、瓦等普通围龙屋占地8亩10亩，大围龙屋的面积在30亩以上建好一座完整的围龙屋往往需要五年十年。屋内分别建有多间卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施，形成一个自给自足、自得其乐的社会小群体 围龙屋大多建在丘陵缓坡上，依山伴水主要是因为梅州山多田少，客家人不想让住宅占用太多的耕地，所以充分利用了临近地段的山地，做到了因地取舍与回归自然的统一。围龙屋与北京四合院、陕西的窑洞、广西的“杆栏式”、云南的“一颗印”并列一起，被中外建筑学界称之为中国五大特色民居建筑。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺建造围龙屋其外观呈方形与半圆形结合,层层叠叠,宛如一条盘缠的巨龙,故民间称之为“围龙屋”。 其设计与建造融防卫性、实用性、观赏性于一身, 充分显示出客家先民高超的建筑智慧和技艺。如今，客家人已走出封闭的围龙屋，走出狭窄的山门，走向辽阔的世界，围龙屋对称是美的,是重要的美学要素,也是现实和建筑艺术中最常见的一种美的形式。围龙屋强调严格的实实在在的对称,呈现出严肃、传统的伦理道德思想讲究围龙屋四周封闭,前门为主要出入口,有些还带有炮角楼在建筑上的共同特点是以南北子午线为中轴，东西两边对称主体堂屋，方形，一般三堂，堂与堂之间以天井相隔上敞堂为祖公堂，后墙正中设摆放祖先牌位的神龛，是最为神圣之处中堂宽敞，为议事或喜、丧活动的场所下敞堂进深小，呈长方形，为门厅。各堂之间有雕刻精细的木屏风相隔雕刻艺术性较强，色彩绚丽，造型生动，富有客家民间工艺特色。中、下堂及上下天井侧厅均饰蝙蝠、大象、麒麟、凤、牛、鹿、奇花异草等吉祥物木质通雕屏风，制作精美，装饰性强，色彩典雅庄重。堂屋两边衬祠，一般以巷径隔出明间、次间、梢间和尽间。堂屋两侧为横屋，后面建半月形的围屋连结横屋，半月形内为花头。有二横一围龙，四横二围龙……最大规模的为十横五围龙。上堂与厢房之间设立通廊厢房之间辟纵向式上、下天井，整屋有机联成一体，宽敞明亮。围龙屋多依山而建，前低后高，突出中轴堂屋，蔚为壮观。完整的客家围龙屋建筑门前都有一个半圆形的池塘,叫“半月塘”。倒影在“半月塘”里的围龙屋建筑呈现出虚虚实实、若隐若现的上下、左右的“虚”对称。“实”与“虚”的对称,不仅成功地完成了建筑的使命,满足着人们的生活需求,又展示其空间的神圣,建筑的对称性也与水色营造出更多的朦胧美。 组外部空间群体形式美客家围龙屋整体上呈现向心性的空间布局,既注重内部空间的功能性和通透性,也强调外部空间群体组合的形式美。 池塘的出现正是围龙屋。它具有蓄水、养鱼、防火、抗旱、调节气候等作用。池塘之水是宗族藏风聚气之处，俗谓水主管“财”，有水才有财即指此。从高处俯瞰，围龙屋建筑被禾坪分作两个半圆，一为屋舍，一为池塘，屋舍和池塘一实一虚，一静一动恰好组成一个对称的“太极圈”，不能不让人深深折服于设计者的匠心独运。 天井是围龙屋的一种风格，也是保留、承传中原古风的一种表现。大大小小的天井，弥补了住宅外围封闭和少开窗、开小窗的不足，同时又是“接受和积蓄”太阳辐射能的窗口，具有透光防寒、通风换气的作用。根据重庆建筑大学陈启高学者的分析与推断，天井中的水井能溶解空气中的不良成分，使氧气含量比住宅外的自然含氧量高10%左右，令空气更新鲜。 建筑结构天人合一与自然相融，是客家人对天、地、人和谐共处独一无二的美好设计客家人普遍崇信风水特别讲究地理方位，客家地区的传统聚落屋前有风水塘屋后有风水林。讲究风水，实际上就是讲究房子的座向，大门的朝向、房间的布局均极有讲究追求人与自然和谐。 梅州客家地区有句俗谚：“在生勿住向北屋，死后勿葬向北坟。”这是围龙屋主人建筑居所选择座向的基本原则。而且，民间认为，理想风水的空间模式为：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，即是西北高东南低。这种地理向势的特点是，到了冬季，屋后小丘有挡住西北风的作用，再加上一层一层围屋的保护，可以御寒。到了夏季，东南向开阔，东南风通过“八横”，空气流畅，凉风徐来，通达各家。 围龙屋布局讲究。其中不仅有卧室、澡堂、书房、厨