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第二节 印度原始化学物质观 09级化学班 魏****** 09101090114 第二节 印度原始化学物质观 学习目标： ①了解古印度几个不同学派的化学物质观 ②比较古印度和古代中国的原始化学物质观有什么不同 第二节 印度原始化学物质观 古印度人的学术活动大多与宗教结合在一起，因此那里的哲学思想也大都反映在各种宗教著作之中。 在相当一个时期内，古印度的学术思想曾经很活跃，其中一些学派在自然观上提出过不少有价值的思想。 第二节 印度原始化学物质观 吠陀时代后期（公元前10世纪前后），人们就开始了对世界本原这样一些问题的探索。 1、以伽毗罗为代表的数论派（朴素元素论） 2、伽那陀创立的胜论派（原子论） 3、以遮缚伽派的学说为代表的典型的唯物主义物质观 第二节 印度原始化学物质观 1、以伽毗罗为代表的数论哲学派 差不多在我国五行说提出的前后，在印度以伽毗罗为代表的数论哲学派，就提出过与中国五行说相类似的朴素的元素论。 该派认为，世界的一切都是从统一的原始物质发展而来，在这发展过程中，产生了五大，即地、水、火、风、空五种物质元素，这五种物质元素错综复杂地配合起来，就构成了世界万事万物。 第二节 印度原始化学物质观 1、以伽毗罗为代表的数论哲学派 古印度的元素论： 地、水、火、风、空 古代中国的元素论： 金、木、水、火、土 第二节 印度原始化学物质观 2、伽那陀创立的胜论派 伽那陀创立的胜论派，发展了数论派的五元素说，进而认为构成这五种元素的单体，是由极其微小，大小相等，永恒存在的“原子”所组成。 这些原子是不灭的，呈球形，比日光中最小的尘埃小6倍。 原子有颜色、味道和气味。 可以结合成单体，也可以结合成复体，还可以形成更大的原子对的集合体，以致构成万物。 第二节 印度原始化学物质观 2、伽那陀创立的胜论派 古代中国的原子论： “历物之意曰，至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”当把物质分割下去，直至分到“小一”，“小一”已没有内部可言了，物质不是无限可分的，而“小一”是组成物质的最小单位。 “一尺之棰，日取其半，万世不竭”，物质的分割是没有止境的，意味着物质结构具有延续性。 第二节 印度原始化学物质观 3、以遮缚伽派的学说为代表的典型的唯物主义物质观 在古代印度，最为典型的唯物主义物质观是以遮缚伽派的学说为代表。 遮缚伽派从世界的物质性出发，认为世界上一切生物和非生物都是由地、水、风、火四大元素构成（所谓的“空”因为人的感官无法感觉，所以它并不存在），而这四种元素，又是由“原子”所组成，发展了胜论派所提出的原子理论。 第二节 印度原始化学物质观 3、以遮缚伽派的学说为代表的典型的唯物主义物质观 “生命产生于物”：充分说明了物质是一切存在的基础。 认识论：感性认识是认识的唯一源泉，只有来自感觉、知觉的认识才可能是真理，感性知识也是惟一的证实方法。 遮缚伽派的这种认识论与唯物主义的物质观发展密不可分。 第二节 印度原始化学物质观 上述种种看法都只是思辨的结果，但与人们改造自然的深度密切相关，反过来又帮助人们更好地认识世界和改造世界。 遗憾的是，曾经活跃一时的古印度哲学思想从公元前324印度奴隶制专制帝国孔雀王朝建立后就沉寂了下来，许多有价值的思想都没有能够继续向前发展。 *