以四大美女为例,分析封建社会女人和政治的关系.docVIP

四大美女 若谈封建社会女性与政治之间的关系，我国古代的四大美女应属典例。 那么，我们先了解一下我国古代的四大美女为谁。想必我们都熟悉“沉鱼落雁，闭月羞花”。所谓“沉鱼”，便是西施；“落雁”，为王昭君；“闭月”，是貂蝉；“羞花”，当然就是杨玉环。她们四位古女子，有一个最大的共同点，就是都美到惊艳绝伦，甚至是一种几乎让任何一个人忘记呼吸的美。她们的美，让女人既嫉又妒，却仍爱着；让男人欲拔不能，日夜思着。然而，天意却弄人。政治斗争的棋局下，她们成为其中一粒可重可轻的棋子。或许成为爱国的美女，或许成为魅惑君主的妖姬，或许成为某民族的骄傲与传奇，或许成为乱世中剑下的孤魂，也或许成为战乱中代罪的柔弱绵羊。这些，或许也仅仅只是“天意”捉弄她们的一个无谓的借口，或许也只能说她们惊艳绝伦的美和政治上的某种不便明说的事，带给了她们别样的命运。 沉鱼——西施，天生丽质。在国难当头之际，她忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由一心谋求复国的越王勾践献给了吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑的众叛亲离，无心于国事，为越王勾践的东山再起起了掩护作用，成为男人政治斗争下的女性悲情牺牲品。她是这次“美人计”的主角，三年的“修炼”，让她一身功夫，送往吴国，那已是铁板上的钉子了。然而，她爱的人呢？为了自己的对越王勾践的承诺，为了自己的事业名就，西施被充当复仇的工具，献出去了。当一切都已结束，曾经的“定要娶她为妻，白头偕老”是何等的苍白无力。她这一位惊世美人儿，却只有沦落为她们男人为自己的政治利益而牺牲的一件物品。何等的凄凉、悲惨？！ 落雁——王昭君——最能代表民族团结的女性。为维护民族团结，她毅然“出塞”。从此汉匈两族和睦相处，“数世不见烽火之警，人民炽盛，牛羊遍野”。她是和亲的经典，是和亲史上的最美的一页。董必武有诗赞曰：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高，词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”可是，胡汉和亲，让她远嫁匈奴，自启程那一刻起，“家乡”这个词对她来说真真成为了一个遥远的归期，是个没有归期的永远的心痛。对于这个远嫁匈奴的美艳夺目的女人，在匈奴，她享受到了在大汉没有享受到的“爱”，她是匈奴人民心中的“女神”。“昭君出塞”成为了千古传颂的佳话。政治在昭君这里，得到了最美好的装饰；战乱在昭君这里，似乎也只是一个遥远的传说。在昭君这里女人和政治得到了最美的契合。 闭月——貂蝉，《三国演义》中独有的神话人物。有一个传言：她是中国最著名的女间谍，是女间谍的鼻祖之一。因为她亲身实践了美人计和连环计。貂蝉的命运是悲惨的。在那个战乱不断的岁月里，身为一个女人，独自一人流离，难得的稳定对于她似乎只是一个奢望，命运总是玩弄她于股掌之中。司徒王允的收为义女，是命中注定的政治悲情。似乎她是红颜祸水，可是对于奸佞，“红颜祸水”不再是一个贬义词。或许如果没有貂蝉的红颜祸水，也就不会有有《三国演义》中吕奉先大闹凤仪亭的高潮，也就没有了凶横无忌、权倾一时的董卓的罪有应得。貂蝉，在男人的政治争霸的世界中显示了一个绝色女子的胆量和睿智。在汉末军阀战乱时代的结束之际，也正是因为貂蝉的红颜祸水，才促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，让那个已经风雨飘摇的汉室王朝得以延续。 羞花——杨玉环，天生资质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。她的美让家人惊艳，让本不该发生的事情发生了。“父夺儿妻”是何等惊骇世人！可是这真真实实的发生在了杨玉环的身上，发生在了唐玄宗和其儿子寿王身上！一切都是在不可能的情况下发生了，公公和儿媳，不可能也变成了确定发生的事情。他的忘情夺爱，改变了她的生活，尽管如此，如果他对她的爱浅一点，或者爱得明智一点，不让她的堂兄杨国忠做大官，他和她也许会恩爱白头，执手偕老，她也会风光一生寿终正寝，也不至于在风华正茂之年“零落为泥碾作尘”，她的家族也不会灭亡。他那糊涂过分的爱不仅伤害了自己的国家，也害死了自己倾心挚爱的女人。“安史之乱”，帝王的无可奈何，美丽女人的身不由己，他和她是天意吧。政治变乱面前，牺牲的永远是女人！ 在古代封建社会，乃至今日，当一个女人一旦和政治连上关系，几乎都有很大可能被说成是“祸水”，尤其是漂亮女人。“君王从此不早朝”“将军冲冠一怒为红颜”，女人在政治面前，总是被批评为用美貌和身体换取权利！灭吴的妖姬——西施，她真的是妖姬吗？在那个特定的年代，男人让一个女人做这样一件特殊的事情，造成这种悲惨的结局，到底这是熟之过呢？在封建社会，假若一个女人做出了比男人更伟大的事业，这时候男性社会又会开始在她的道德和私生活上面找瑕疵。对越国，西施不就是这样一个角色吗？以身许国，牺牲了自己，最后换来的是什么呢？当一个女人一旦披上“政治的外衣”，无论你的身份地位如何高贵，或许男人的一个“小拇指”轻轻一弹，都会让她跌进深渊，葬身于无痕之中。在政治面前，女人只不过是个被利用的工具，可有可无；可重可轻