报任安书吴解读.pptVIP

报任安书 司马迁 报任安书司马迁 整体感知，梳理文章脉络 思考：1、一句话概括这封信的主要内容。 疏通全文，把握重点文言知识 过： 不过数仞而下： 无乃尔是过与/幸勿为过： 大母过余： 从轩前过 ： 把握3-6小节重点词句 仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜 祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假 令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不 与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。 何也？素所自树立使然也。 人固有一死，或重于泰山， 或轻于鸿毛，用之所趋异也。 系狱抵罪 及罪至罔加， 安在其不辱也！ 勇怯，势也；强弱，形也。 审矣，何足怪乎？ 且人不能早自裁绳墨之外 乃欲引节，斯不亦远乎！ 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子； 至激于义理者不然，乃有所不得已也。 少卿视仆于妻子何如哉？ 且勇者不必死节 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有 所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 盖文王拘而演《周易》； 屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》 大底圣贤发愤之所为作也。 此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤， 思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放 失旧闻，考其行事，稽其成败兴坏之理……凡百三 十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之 言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑 而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人， 通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔 哉！然此可为智者道，难为俗人言也。 赏析本部分的铺排句，分析它的效果： 1、 太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣! 2、 且西伯,伯也,拘于羑里；李斯,相也,具于五刑；淮阴,王也,受械于陈；彭越、张敖,南面称孤,系狱抵罪；绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室；魏其,大将也,衣赭衣,关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。 我们来看这一部分中的以下语句： 1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 2、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 3、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 4、乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。 5、草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。 且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所 笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚 耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所如往。 每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏 于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以 推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无 益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉 意，略陈固陋。 1.假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？ 2. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 3.所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 4、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。 小结：司马迁赏识那种轰轰烈烈的死，也歌颂那种“弃小义，雪大耻”的生。一个人的死，要死得有价值，要重于泰山，如果死得窝窝囊囊、无所作为，也就“轻于鸿毛”，只能称为“耻”了。司马迁的“择生弃死”绝非贪生怕死，而是靠信念支撑，为理想而活。司马迁择生的力量来源于儒家立言的不朽思想。 * 司马迁和《史记》 司马迁，字子长，西汉著名史学家、文学家和思想家。主要作品是《史记》。 司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。《史记·太史公自序》有这样的记载：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。” 初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病笃。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。父亲临终前嘱咐他说：“余