中国古代坛庙建筑及其艺术解读.pptxVIP

坛庙建筑 目 录 一、坛庙建筑与儒家礼制思想 二、坛庙形成及发展 三、坛庙建筑类型 四、坛的代表 五、庙的代表 六、坛庙艺术分析 坛庙建筑与儒家 礼制思想 坛庙建筑与儒家礼制思想 陕西两周遗址宗庙 舍宅为佛寺 河南安阳的殷商遗址 1.中国远古社会的原始崇拜 鬼------生命现象在人们头脑中的文化 神------环境的自然现象 · 轩辕黄帝号称“有能氏”，伏羲为“蛇首人身”， 神农为“人身牛首” · 伏羲黄帝----太阳神崇拜 · 女娲----月亮神崇拜 · 炎帝----火神的崇拜 · 进入阶级社会----山川之神崇拜，表现了土地的占有欲 · 统一国家出现----天地之神为最高神 礼制建筑 ①自然崇拜经历的两个阶段： A.图腾崇拜 B.保护神崇拜 · 祖先保护神崇拜是奠祭祖先庙祭的来源 · 远古先民的原始崇拜由图腾崇拜，自然崇拜 发展到祖先鬼神崇拜 · 这些崇拜无不是当时社会生产力低下的反映 ②成为团结内部，克服困难，与自然抗争的 重要动力 礼制建筑 图 腾 礼制建筑 2.儒家礼制思想与鬼神崇拜相结合 ·《左传·隐公十一年》“礼，经国家，定社稷，序 民人，利后嗣者也。” · 孔子《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、 《春秋》------以礼制国，礼制思想制度化，仪 式化，通过制度的繁简，宽严，仪式的变化和适 应社会的不断变化，儒学引入自然保护神崇拜的 鬼神思想为统治者服务。 礼制建筑 · “天人感应”、“天人合一”------董仲舒 · “君权神授”、“天子受命于天” 把原始氏族祖先的崇拜扩大到国家统治者及 先师贤人崇拜的广度 · “天地君亲师为礼之本” 列入战国时代的阴阳五行学说用于推论天地 运转及人事祸福，这些对后世坛庙建筑规制的形成产生巨大的影响。 礼制建筑 3.吉礼与坛庙建筑 ①周代完备的礼制分为五类：吉、凶、军、宾、嘉 · 吉礼：指当时天地山川等自然神灵及祖先帝王 先贤等哲人的礼拜仪式------坛庙建筑 · 凶礼：对丧葬的有关礼制------陵墓建筑 · 军礼：指出征、命将、狩猎、行军等方面的礼仪 规定 · 宾礼：指朝觐、聘使、君臣相会时的礼节 · 嘉礼：日常服饰、车仗等规定 其中，军礼、宾礼是行动方面的规定；嘉礼 是服饰用具上的规定，对建筑影响不大。 礼制建筑 ②吉礼建筑分为两大类：坛与庙----“敬天法祖” 思想的具体体现: · 属于祭祀自然保护神的称之为坛，祭坛 · 属于祭祀祖先的称之为庙，太庙、祖庙、家庙 “祭宗庙，追养也，祭天地，报往也。” -----《物理论》 · 用坛庙建筑寄托祖先培养教育之情意 · 报答自然神祗保护万物丰收的思想 礼制建筑 坛庙的形成与发展 坛庙的形成与发展 凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。 五经--祭（吉）。 《乐雅-释天》 “祭天曰燔fan柴；祭地曰廙yi埋；祭山曰技悬崖；祭川曰浮沉。” 燔柴: 古代祭天仪式。将玉帛，牺牲等置于积柴上而焚之。 廙埋: 古代祭地礼仪之一。埋葬。 技悬: 古代祭山的仪式。 浮沉: 古代的一种祭水仪式。 坛庙的缘起 坛庙的缘起 中国古代没有产生任何规模巨大的坛庙，因为祭祀要求产生的“礼制建筑只要求满足人在期间举行仪式的需求，表达天人之间的关系及祭祀者的至诚，而不是要求象征神的巨大与尊严。所有的礼制建筑设计都充满着象征主义的构想，这是古代追求内容和形式统一的一种基于玄学的表达方式。至于在外国人眼光中，坛庙都是属于宗教建筑，因为对庙里所侍奉的偶像的历史和来源并不是一下就叫人弄清楚的。 中国坛庙建筑的起源在于祭祀。当古代人类在生产生活中发现了许多无法解释的事情以及对于自然规律的敬畏，于是产生了神灵鬼魂之说。而祭拜这些神灵鬼魂的活动就统称为祭祀。根据考古学考证，最早的祭祀活动出现在旧石器时代后期，而有祭祀迹象的最多在10余万年前。伴随着祭祀活动产生的场所和构筑物就称之为坛庙。 坛庙的形成 坛庙的发展 原始社会: 旧石器时期出现祭祀活动；新石器时期出现良渚文化祭坛-浙江余姚瑶山遗址，红山文化祭坛及女神庙。 奴隶社会: 河南安阳殷墟祭祀坑，四川广汉三星堆祭祀坑。 封建社会: 坛庙。 祭坛和祠庙都是祭礼神灵的场所。台而不屋为坛，设屋而祭为庙。坛庙建筑的历史远比宗教建筑久长，中国在内蒙古、辽宁、浙江等地发现的一批最早的祭坛和神庙，距今约有五六千年。随