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太康一高2011-2012学年度高二下期竞赛考试 历史试卷 选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1、“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点（ ） A、儒家 B、道家 C、法家 D、墨家 2、董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也。善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最准确的理解是（ ） A、在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想 B、在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想 C、与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙 D、排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位 3、“在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是 A、阐释了佛教的“生死轮回” B、与“天人感应”说针锋相对 C、批驳了董仲舒的“君权神授”D、宣传了“制天命 而用之”的思想 4、钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（ ） A、法家思想的衰微 B、程朱理学的盛行 C、黄老之学被推崇 D、儒学正统地位的确立 5、朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说；“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（ ） A、从天人感应出发 B、从矛盾对立转换出发 C、从万事万物本源出发 D、从人的本性出发 6、“士贵为己，务自适，如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢秕糠。”李贽这段言论的核心思想是( ) A、反对封建专制和封建礼教 B、主张个性解放，思想自由 C、主张男女平等 D、从根本上否定“天理”的存在 7、明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。这里“新的历史条件”是指（ ） ①蓬勃发展的商品经济 ②思想界因循守旧、陈腐不化 ③新的生产因素和生产关系的萌芽 ④王朝统治的专制腐败 A、①②③④ B、①②③ C、②④ D、 ①③ 8、某书云：“中国的印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立。”作者旨在说明中国的三大发明（ ） A、未能推进中国社会的根本性变革 B、对西方科技产生了爆炸性影响 C、改变了整个世界的面貌和状态 D、指南针被郑和用于著名的远航 9、文人画是中国古代绘画艺术的杰出代表，它集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣，下列绘画作品中反映这一风格的是A、《清明上河图》 B《鹳鱼石斧图》 C《墨梅图》 D《步辇图》 ①“百花齐放，百家争鸣”　②“百花凋零”　③“样板戏”独占舞台，长久上演　④“双百”方针被反革命集团恣意篡改和歪曲 A．①③ B． ①③④ C． ②③④ D．②③ 20、1983年国庆前夕，邓小平同志为北京景山学校题词：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”这三个面向的实质是( ) A．通过教育的发展提高国家和民族的竞争力 B．教育的发展要适合本国国情 C．教育的发展需要加强国际交流 D．教育的发展需要有超前性 21、孙中山在《三民主义与中国前途》中指出：“所以倡导民生主义，就是因贫富不均……闻得有人说，民生主义是……夺富人之田为己有，这是他未知其中道理，随口说说，不必管他。……兄弟所最信的是定地价的法子。”这表明孙中山的民生主义反对( ) A．收买地主土地 B．夺取地主土地 C．土地国有政策 D．国家核定地价 22、鲁迅先生在《自选集自序》中意味深长地说：“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。”这表明鲁迅先生() A．对中国的民主共和运动产生动摇 B．认为辛亥革命属于完全失败的政治运动 C．认识到革命道路的