《儿童精神哲学》读书概述.pptVIP

作者刘晓东从绪论走进儿童的精神世界开始，带领着我们领略着孩子们的丰富多彩的世界。 中国古代的本体价值，认识到研究儿童有助于了解成人外，还可以通过研究儿童的精神发展的轨迹来梳理人类的精神发展的线索。伟大的哲学家老子就曾指出，成熟的有智慧的圣人的精神状态是与儿童一致的；一个人到达人生智慧和真趣的极致，便是“复归于婴孩”，有一颗真纯朴素的童心。 在绪论中刘晓东也提到了复演，他认为儿童的精神文化在很大程度上市对过去文明历史的复演。在进化过程中能最终保留在个体生物学层面的人类精神，肯定是最有利于种族生存与发展的最灿烂最有价值的、合规律性合目的性的精神文化，所以儿童携带着的这部分潜能在实现文化的冲击下，表现出神奇的美、巨大的创造性和无尽的可塑性。 心理学家霍尔说，儿童是成人之父，人类学家泰勒说，儿童是未来的人的父亲。儿童既是我们的前身又是我们的未来。 儿童精神哲学 PHILOSOPHY OF CHILDREN’S MINDS 《儿童精神哲学》读书报告 班长宝大人 儿童精神成长导论 儿童精神成长 儿童的审美 儿童的梦想 儿童的道德 儿童精神现象的历史生成 儿童精神现象的永恒魅力 总结 儿童精神成长导论 本章作者从人类个体的精神成长和儿童的精神成长来说，在作者看来人类个体的精神发育之所以比其他高等动物发达，究其生物学原因，在于人类个体的基因编码系统具有近乎全开放的性质。这种生物学原因还决定了人类个体具有漫长的童年期。在漫长的童年期中，游戏和教育成为对儿童影响最重要的两个因素，游戏使个体内在的精神潜能逐渐现实化，而教育则使外部文化逐渐内化为个体精神层面上的内容，游戏和教育分别从内外两方面促成个体精神的发育和成长。 从进化心理学角度我们也可以认识到，我们的生物初级知识的获取都是天生性，无需训练的，这是由于远古祖辈的遗传造成我们学习尤其是儿童的知识获取时通过游戏，因为这个阶段的我们是复演的，我们学习着狩猎时期的祖辈们的技能，学着使用大肌肉等。 儿童精神成长导论 人类个体近乎全开放的基因程序，使得人类个体的精神成长不只是像植物那样其基因信息在适当的环境下会自动展开，人类的精神成长既有一个由内向外表达的过程，又有一个由内向外的内化的过程。 他有很严重的依赖性，要通过整个儿童期来学习、锤炼自己的本能，实现自己潜在的、天赋的资源。儿童的这种依赖性其实就决定了儿童要学习许多遗传编码中非特化的东西。儿童的学习也必须在社会环境之中。 在后遗传学中，也提到过在环境中，人类的基因会受到影响造成改变。所以对于儿童而言，他们的可塑性很强，同时他们也很脆弱。这其实在进化发展心理学中也提及到了。进化发展心理学提出“生物初级能力”和“生物二级能力”的假设。这两类能力以及相应的学习机制是不同的。生物初级能力是普遍的。 儿童精神成长导论 人作为进化的产物，这种能力是物种特有的，是在所有生物学上“正常的”人类个体身上都存在的能力。无论在什么文化，无论在什么环境（除非是几乎绝对剥夺的环境，如狼孩和吉尼的环境），儿童都能获得生物初级能力。相比之下，生物二级能力主要在复杂的文明社会里出现，与学校等正式机构有着密切关系。儿童能够持续地接触像阅读、写作、复杂的算术等生物二级认知领域的环境主要是学校。因此，生物二级能力的获得依赖于儿童在特定文化情境中的发展。在没有文字的社会，人们不会自动地学会阅读，离开了学校等正式机构，生物二级认知能力是不会自发出现的。这与作者的观点不谋而合。同时这启示着我们要正确的教育儿童，不能够揠苗助长，也不可任其随波逐流。 儿童精神成长导论 人类开放的基因编码系统也决定了儿童对双亲和其他成人以及文化环境的依赖性，儿童早期经验的获得，亲密感、安全感的获得都与双亲及其他成人和社会文化环境都有莫大的关系，而这些感觉、知觉、经验对儿童未来的发展、对其人格的完善都有重要作用。? 儿童的发展与人类的遗传因素息息相关，也与社会文化环境密不可分，其发展阶段有快有慢，也有着发展的关键期，成人必须尊重其发展规律，不人为的加速其发展，在其发展稍微缓慢的时候也不应去加以干预（正常情况下），因为一些研究似乎表明，儿童发展的较慢速度也许有利于最后更大的进展，所以，我们在面对儿童的时候，应更多的了解儿童精神成长的每个阶段特征，更加尊重其发展规律。 儿童精神成长导论 儿童的认知 儿童的审美 儿童的梦想 儿童的道德 儿童精神现象的历史生成 儿童精神现象的永恒魅力 总结 儿童的认知 认识的本质就是适应。认识或智慧的本质就是适应。马赫、皮亚杰、胡克、坎贝尔等把人看成一种生物，认为认识的本质就是一种适应，甚至认为人的认识具有生物学价值，这种观念非但没错，而且对于认识“认识”概念具有方法论上的重大意义。人的认识是一种生物的认识，但又高于一般生物的认识。同时承认这两个方面才能真正全面地把握人的认识。 在认识