金榜练习2015届考历史一轮专题评估检测(十二)：专题十四.docVIP

专题评估检测(十二) 专题十四 （45分钟 100分） 一、选择题(本大题共小题每小题分共分 1.(2014·吉林模拟战国时期思想家荀子曰“积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉。故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海。”下列各句中与这段话在含义上近似的是　　　 A.乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧 勿以善小而不为勿以恶小而为之 天时不如地利地利不如人和 民为贵社稷次之君为轻 重庆模拟唐太宗在总结其治国经验时提出“国以人为本人以衣食为本”的理念同时又认为“夫安人宁国惟在于君君无为则人乐君多欲则人苦朕所以抑情损欲克己自励耳”。唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张　　　 A.儒家、法家　　　　　　　儒家、道家 墨家、儒家法家、道家 《董学特性新论》一书指出“正如周桂钿先生所说为统治者服务未必就是罪过这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期有一定进步性。”在这里作者引用周桂钿先生的说法最有可能得出的结论是　　　 A.应该肯定董仲舒的“大一统”思想 应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想 儒家学说只为统治阶级上升时期服务 周桂钿先生说法的用意是全面继承董仲舒新儒学 江西师大附中模拟某个时代有人主张学问要自有心得读孔子之书必须与自己的经验相印证如果心中不以为然那么即使是孔子之言也不能承认就是对的。这种思想观念传播甚广知识界于是出现了不少特立独行之士。这最可能是以下哪类人物的主张　　　 A.诸子百家程朱理学 陆王心学五四健将 广东六校联考顾炎武认为“王守仁学流背离孔门为学宗旨不习六艺不综当代之务而专心于内已非儒学之正宗。”材料反映了　　　 A.顾炎武意识到宋明理学的危机 王守仁倡导“经世致用” 顾炎武主张摒弃孔孟儒学 王守仁深受西方思想影响 南京调研右图是出土于甘肃天水放马滩一座西汉文帝与景帝时期墓葬中的一张纸。该纸质薄而软纸面平滑纸上用黑色线条绘制出山川、河流、道路等图形。材料直接说明了当时　　　 A.我国造纸技术臻于成熟 该纸发明早于“蔡侯纸” 纸张主要用于绘制地图 纸成为最主要书写材料 有学者认为中国古代科技固然成绩突出但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上在理论上始终贯穿着天人合一的思想以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。这主要表明中国古代科技　　　 A.缺乏理性精神求善而不存真 具有很强的封闭性落后于西方国家 下图说明　　　 A.三教合流成为社会潮流 中外文明碰撞冲突不断加剧 艺术作品日益世俗化 外来文明与中国传统文化相融合 安徽六校模拟“西晋太康年间文学家左思作《三都赋》在京城洛阳广为流传书商们竞相刻板印刷一时间洛阳纸贵。”下列相关表述有悖史实的是　　　 A.左思因赋写得好而得到汉武帝重用 造纸术已经发明 纸逐渐取代简牍成为主要书写材料 赋这种文学体裁已经出现 大庆模拟它是诗歌的一种是合乐的歌词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻在古代文学的阆苑里它是一座芬芳绚丽的园圃。它以姹紫嫣红、千姿百态的风韵与唐诗争奇与元曲斗艳都代表一代文学之盛。“它”是　　　 A.北方民歌骚体 宋词明清小说 自明清以来小说就在中国老百姓之中广为流传。康有为甚至认为在那个时代“经史不如八股盛八股无如小说何。郑声不倦雅乐睡人情所好圣不阿”。出现这种现象的主要原因是　　　 ①城市商品经济发展②市民阶层壮大 ③小说的世俗性④重商观念形成 ①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③ 12.(2014·大庆模拟京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式每个脸谱都有一种主色调以显示剧中人物的特征如关羽脸谱的主色是红色曹操是白色包拯是黑色……你认为“红脸”表示　　　 A.忠勇正义奸诈狡猾 凶猛残暴刚直果敢 本大题共小题每小题分共分 13.(2013·浙江名校模拟儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读材料回答问题。 ——司马谈《论六家要旨》 材料二　北宋开始,门第已不存在,和尚寺也衰落了,搜罗不到人才。禅宗的新宗教,不啻叫人回头,由真返俗。而进士轻薄,终于担当不了天下大事。在这情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。书院讲学,由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神,正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。 ——钱穆《国史新论》 材料三　浙东学派,从南宋到明清,经过永嘉学派、永康学派、金华学派,从叶适,到王守仁,到黄宗羲,一脉相承,形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想……余姚人王守仁进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理,到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”“工商皆本”的思想