53丝绸之路北线诸国(龟兹).docxVIP

龟兹在中央之国的名气与影响力，概括起来主要有两个要素，一为“佛”；二为“乐”。很多时候，这两个元素又是有机结合在一起的。为此，唐人称龟兹为“佛音圣地”。虽然时至今日，我们已经很难再聆听到当日的佛音盛况。但如果你有机动去龟兹故地中的新疆拜城县，还能够在“克孜尔千佛洞”中，用眼睛感受到这些千年之前的声音。　　关于龟兹文化到底为中原文化注入了哪些要素，自有相关专家和兴趣爱好者去研究。龟兹的佛音盛况对于我们最直接的感受，应该是这是一个有“文化”的地方。尽管很多人不愿意承认，文化跟经济的发达程度有直接关系。但事实上，越是经济发达的地区，才越有实力的余力，去发展这些与温饱无关的，精神层面的追求。从这个角度看，最起码在西域诸国当中，龟兹很有可能是个实力突出的“大国”。事实也的确如此，在汉、唐开拓西域的时代，龟兹可以说是塔里木盆地北线最大的国家。如果说楼兰是南疆的东部大国，那么北线的地缘政治中心就是龟兹了。　　从现有的行政区划来看，龟兹故地的核心板块，包括目前新疆的拜城、库车、新和、沙雅四县。之所以说是核心板块，是因为龟兹最为鼎城的时期，统一了两侧包括乌垒在内的国家。所以，如果周边县市在“文化搭台，经济唱戏”的大旗下，也想从龟兹遗产中分一杯羹，也是没有问题的。只不过，在汉帝国经营西域时，这种情况还未发生罢了。　　依据“按河索国”的规律，我们应该顺着河流的脉络，来为龟兹故地寻找可能的绿洲了。相比在轮台故地进行同样的工作，在地图上为龟兹故地寻找河流的工作要容易的多。因为纵横于龟兹的河流，比之轮台九溪的水量更大，流域面积更广。以至于我们在一般比例的地图中，都能够看到它们的存在。　　那些从天山主脉汇流而下的河流，并没有马上进入一马平川的大平原地带，而是在一个盆地形的地理单元中，将收集到的天山雪水汇集到了一起。为这个狭长盆地截水的，是一条海拔不过千米的细长弧形山地——却勒塔格（塔格既是山的意思）。我们前面提到的“克勒孜千佛洞”，就是依此山而建的。相比天山的体量海拔来说，象却勒塔格这种规模的山地，在一般的地形图上是很容易被忽视的。不过对于地缘板块的划分来说，这种相对高度不过数百的山地，却足以形成一个相对独立的地缘板块了。就现在的行政区划而言，覆盖盆地的行政区叫作“拜城县”，而这个盆地区自然也就叫作“拜城盆地”了。　　一般情况下，每个盆地的腹地，都会有一块由众多河流共同作用而成的平原地带。而这块地势平坦，水资源丰富的平原，往往就是整个盆地区的地缘核心了。只不过由于地势原因，这个地缘核心，不一定就是在盆地的几何中心。就拜城盆地的情况来说也是如此，它最据开发潜力的区域是在中西部。东部的地形则更为复杂些，海拔也更高些。用浪漫点的说法，也可以认为是河流与岁月，还没有把盆地东部的山地打磨出一片成规模的绿洲来。基于地势的原因，拜城县的县治和主要人口聚集地，都是在盆地的中西部腹地。在这里，有一条由西至东贯穿区域的河流，沿途收集了另外五条河流之水，共同打造出了一条河谷平原带。这条河流的名字叫做“木尔扎克河”。　　毫无疑问，龟兹故地中流程最长的木尔扎克河，是对整个区域贡献最大的河流。它不仅在拜城盆地中，打造出了一条能够供大规模农业开发的平原带。更在接纳最后一条支流——克孜勒河之后，很快就转而向南穿越却勒塔格。并在下游平原带漫流出了规模更大的绿洲来。只不过，合流克孜勒河之后的木尔扎克河，又有了一个新的名字“渭干河”。如果大家觉得这个名字不熟悉，太容易忘记，也可以记一下它的古名——龟兹川水。　　很明显，所谓的木尔扎克河与龟兹川水，其实就是一条河流。前者算是中上游，后者则是整个水系的下游。在东亚地区，我们一般会看到中下游地区的潜力，优于上游地区。这是因为越往下游走，冲积平原的规模可能就越大。随之而增长的，就是粮食产量和人口了。然而这种规律，在天山南北却不一定适用。假如河流本身的流量有限，不足以在下游地区漫流出一片成规模的湿地来，它最受青睐的地点可能就是紧邻山地的山前平原了。不过，这种情况在龟兹水流域并没有发生，一则是木尔扎河谷受地形限制，本身的纵深有限；二是那些从拜城盆地汇集而来的天山雪水，在却勒塔格以南，漫流出了规模更大的绿洲“渭干河——库车河三角洲”来。而这片绿洲，也正是龟兹国的崛起之地。龟兹能够崛起，并在沙漠的边缘形成规模化的绿洲，却勒塔格的存在功不可没。它象一个漏斗一样，将东西纵深超过三百公里的天山集水区（南坡）所融化的雪水收集到了一起（年平均径流量，达到三十亿立方米），集中输送给了却勒塔格南麓的平原地带。不过，木扎尔特河——渭干河，并不是唯一为这片下游绿洲带作出贡献的河流。因为这个漏斗的下方并非只有一个孔洞。在渭干河东侧约三十公里处，还有一条河流在帮助导出拜城盆地东部之水，这条河流就是“库车河”。　　从地形结构上看，库车河之所以未能在拜城盆地中，就与木扎尔特河合流，主要