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几千年来，中国人民用自己的勤劳和智慧，创造了无比辉煌灿烂的中华文化。中国古代文化博大精深，蔚为壮观。了解中国古代文化，对于建设新文化有着极其重要的意义。 一、天文地理之天文 分野 古人将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。 如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。 李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。 二十八星宿 中国古人很早就注意到了恒星和行星的区别，把恒星作为行星运动的坐标，并划分若干区域来识别它们。例如“二十八宿”就是最著名的恒星集群。 角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸 其他星宿 宿，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是填上的星宿。“”填上的星宿是打不得的。“古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的。 华盖：旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。” 文曲星：旧时迷信，文曲星是主观文运的星座，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。 月亮：因初月如钩，故称银钩、玉钩；因弦月如弓，故称玉弓、弓月；因满月如轮，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜；因传说月中有兔和蟾蜍，故称兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫；因月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄；因月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚；因传说为月亮驾车之神名望舒，故称望舒；因嫦娥住在月中，故称嫦娥；因人们常把美女比作月亮，故称婵娟。 太阳：古代神话说太阳神叫羲xī和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。如“东羲既驾，僵卧长愁。”东羲既驾指东方的太阳已经出来了。 流火：流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的星宿。《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退，天气转凉。 彗星袭月：彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。 白虹贯日：“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 星宿和诗句 “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”——苏轼《赤壁赋》 　　“斗”和“牛”就是指二十八宿中的斗宿和牛宿，是写景之句，以星衬月。 “物华天宝，龙光射牛斗之墟。”是咏物之句，以星衬物。 “迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”歌咏牛郎织女的离别相思。 “天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”写月夜观看牛郎织女星的闲适。 “此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”北辰：北极星。 二、天文地理之地理 在中国古代，天文和地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。九州：冀州、青州、兖（yǎn）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。 山川关隘名 ★江：长江 ★河：黄河 ★山：崤山（秦岭山脉东段的支脉 ） ★关：函谷关 ★三山：蓬莱、方丈、瀛洲 ★五岳：东岳泰山、西岳华山、 　　　　　南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山 ★四渎 ：长江、黄河、淮水、济水 （江淮河济为四渎。——《尔雅》） 地区名 江表、江东、江南、江北、江左、江右：长江流域 河内、河外、河东、河西、河南、河北：黄河流域 山西、山东：崤山、华山、太行山 关中、关内、关外：函谷关（西/东） 地名中的“阴”与“阳” 我国古代常以“阴”“阳”构成地名，这种命名法的指示作用。这种命名法反映了我国古代地理命名中的一个很普遍的规律，即以“山”或“水”为坐标来标识地名。在山的南面或水的北面，就取名“阳”；在山的北面或水的南面就取名为“阴”。用这种命名法保留下来的地名很多沿用至今。如“洛阳”在洛河的北面，“辽阳”在辽水的北面，“江阴”在长江的南面，“淮阴”在淮河的南面等（命名之初至少如此）。 课本练习（略） 三、纪年纪时 自古至今，太阳和月亮运行的轨迹，是我们人类最大的表盘，寒来暑往，春秋更替，社会生活在日月的轮动中渐进。中国古代对时间的划分非常细致，有生活情趣，也富有文化内涵。 古人纪年 1、帝王纪年 (1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如