《中古诗歌散文读本》复习抽查.ppt

28、每大言曰：“人生有命，吾惟守分尔！”长者闻此，得无厌其为迂乎？ （我）常常大言不惭地说：“人生（遭际）都是由命运（决定的），我只是守住自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，该不会（恐怕会）嫌我过于迂腐吧！ 《报刘一丈书》 29、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。 （墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死于这件事的。 《五人墓碑记》 30、吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。 我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替他伸张正义，募集钱财来送他启程，哭声震天动地。 《五人墓碑记》 31、嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 唉！当魏忠贤作乱的时候，能够不改变自己志节的官员，天下那么大，能有几个呢？ 《五人墓碑记》 32、久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。” 很久以后，（柳敬亭）到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵变，可以帮助他，凭借他的演技出名。” 《柳敬亭传》 33、又期月，生喟然曰：“子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。” 又过了一个月，儒生（莫后光）叹息着说：“你还没有开口说书时，哀伤或欢乐的感情就在这之前表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你说书的）技艺达到了精妙的程度。” 《柳敬亭传》 《中国古代诗歌散文欣赏》 文 言 文 抽 查 1、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 我听说想要树木生长，一定要使它的根稳固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要积累恩德和仁义。 《谏太宗十思疏》 《谏太宗十思疏》 2、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概不多。 3、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 竭尽诚心，那么敌对的国家（能）成为一体；看不起别人，那么亲骨肉（也会）成为陌路人。 《谏太宗十思疏》 4、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 怨恨不在有多大，可畏惧的只是人民（的力量）；（他们像水一样能够）负载船只，（也能）颠覆船只，这是应当深切谨慎的。 《谏太宗十思疏》 5、惧谗邪，则思正身以黜恶。 担心（朝中可能会出现）说人坏话的邪恶小人，就想要使自身端正，（以此）来斥退邪恶小人。 《谏太宗十思疏》 6、人生几何，离阔如此？ 人生有多少时日，（我和你）离别如此长久？ 《与元微之书》 7、况以胶漆之心，置于胡越之身，进不得相合，退不能相忘。 何况把如胶似漆般（相连）的（两颗）心，分放在（处于）天南海北的两个人身上，行动上（既）不能相聚，（又）不能相忘。 《与元微之书》 8、此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。 这样的诗句别人尚且不忍听到，更何况我的心呢！到现在每当（我）吟诵起来，还是悲伤不已啊。 《与元微之书》 9、每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。 每次（我）独自一人前去，常常（住）满十天。（我）一生中爱好的东西，全在这里。不只忘记了回家，（简直）可以（在这里）度过一生。 《与元微之书》 10、竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 竹匠剖开竹子，挖空竹节，用（它）来代替陶瓦。家家户户（的房屋）都是这样，因为竹瓦价格便宜而且省工。 《黄冈竹楼记》 11、子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。 （在）子城的西北角（上），城上矮墙倒塌毁坏，（长着）丛生的草木，一片荒秽，于是（我就地）建造了两间小竹楼，与月波楼相接连。 《黄冈竹楼记》 12、待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 等到这酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，（这）也是谪居生活中的（一大）乐事。 《黄冈竹楼记》 13、吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。” 我听竹匠说：“竹制成瓦，只能（用）十年；如果铺两层，能够（用）二十年。” 《黄冈竹楼记》 14、若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之？ 如果能够用吴越的兵力同中原(曹操)对抗，不如趁早同他(曹操)断绝(关系)；如果不能(对抗)，为什么不放下武器，捆起铠甲，向北朝拜而服从侍奉他(曹操)呢? 《赤壁之战》 15、曹军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日！ （如果）曹操的军队（被）打败，一定撤回北方，像这样，那么荆州和吴国的势力（就会）增强，三国分立的局面就形成了。成功或者失