当代影视动画片对传统影戏的借鉴与发展研究.docVIP

当代影视动画片对传统影戏的借鉴与发展研究——以陇东道情皮影造型为例 崔小粟 （兰州大学文学院 ，甘肃 兰州 730000） 【摘要】本文立足于当代中国动画片发展现状，发现该文化产业目前主要存在定位不当与民族特色开掘不深不广的问题。课题主要研究当代中国动画片如何能自觉借鉴古老的传统影戏，在造型、剧本等方面发挥民族优势，使处于发展瓶颈阶段的中国动画产业走出困境，回归民族特色。反之，古老的影戏艺术模式因吸取现代元素也将获得新的生命力。 【关键词】 影视动画片 陇东 影戏 造型 中国动画自1926年诞生至现在已有80余年的发展历程。在上世纪五十年代,我国曾经创作出的一批经典的优秀美术片。如《哪吒》、《小蝌蚪找妈妈》、《大闹天宫》、《三个和尚》。随着这些中国风味的美术片屡屡在国际上赢得大奖，表明着被誉为“中国画派”的中国动画路线得到了国际动画界的肯定，也标志了中国画派走向了一个动画时代的辉煌。 随着全球化进程的深入，中国影视动画在各种文化相互颉颃与交融中渐渐失去自己的风格，严重打上了模仿的烙印。从经营模式到市场运作，从数字技术到内容形式，从价值观到艺术理念，已经完全被同化。大量的被动模仿外国动画似乎成为与国际接轨的唯一标准。甚为悲哀的是，中国动画界并没有彻底的去自我反思，拿出切实可行的操作方案，使得当代中国动画在历史的辉煌与在他人的影响下彻底迷失。 一、中国当代影视动画片造型设计现状 进入21世纪后，处在全球化语境背景下的各国动画因为相互比较和交流而存在。大量外国动画片因其丰富的艺术想象力与成熟的市场化操作模式冲击着我国动画片产业的发展。近年来，我国国产动画片年产量仅为日本的1％，人均拥有0.0012秒。虽然2006年国产电视动画片产量超过8.1万分钟，与前一年的4.2万分钟相比翻了一番，但中国动画的质量仍令人堪忧。 与每况愈下的中国动画产业相悖行的是，以日本、美国为代表的国外优秀动画片却在民族化与国际化的双层轨道上健康平稳地快速向前发展。以轻松、趣味和极具跳跃性著称的美国迪斯尼动画在其影片中始终贯穿了美利坚民族热爱自由、富有创造性的民族品格；以绚烂奇特的想象和无可挑剔的情节与叙事结构而著称的日本动画片中时刻展现了大和民族血液中深沉的忧虑感。 我们可以很明显的看出，不论是早年中国动画派的辉煌，抑或是国外动画的繁荣，二者成功的共同点是由于二者都走了一条坚持恪守本民族文化精神的传承道路。 “一国有一国之动画”，各个国家的动画发展都必须坚守自己的民族风格。其实不难发现，当代各国家与流派的动画发展轨迹终有一条脉络可寻。寻根溯源最终可以归于本国国民共同拥有的审美情趣与气质。而这又与一个国家的地域环境、历史变迁、民族性格有着千丝万缕的关系。长久以来形成的本国艺术原点，伴随着持久而复杂的艺术趣味追求所积淀而来形成的意境，即为该国家动画精神里不可撼动的立足之本。对于当代的中国动画，我们也不妨穷根溯源，去寻找中国动画的活化石——影戏。 皮影戏是多种艺术的综合，融会了绘画、雕刻、音乐、歌唱、演技和文学等艺术。皮影戏在古代主要叫影戏，是指艺人操纵用畜皮、硬纸等不同材质制作的影人，利用光源将影人之形象投影到影窗（或称亮子、银幕、屏幕、唱戏的窗子）上进行说唱，并配以音乐伴奏，进而表演故事的一种艺术形式。 二、陇东道情皮影的文化传承性 陇东道情是以甘肃的东部的环县为中心，流行于华池、庆阳和宁夏回族自治区的盐池、陕西的定边一带的说唱音乐。在民间，陇东道情有两种表演形式，坐唱和为皮影伴唱，均为一人多角，其中以为皮影伴唱为主，所以民间有“道情皮影不分家”之说。近几年，环县曾两次组织“民间皮影艺术团”到北京演出，高亢激越的道情音乐，精巧逼真的皮影艺术引起了音乐界、美术界、民俗界的广泛关注。环县的皮影资料丰富，也是原生态文化保存得最为完好的地方，中国文化部已将环县皮影列为“中国民族民间文化保护工程”首批试点之一。环县政府已经对道情皮影进行了全方位的普查，建立了道情皮影保护基金和奖励基金和建全道情皮影保护机制。 陇东道情皮影是中国皮影戏的重要一支，是“借灯传影配声以演故事”的民间戏曲，故也称“影子戏”“灯影戏”。道情源于古代道教音乐，开始为宣扬道教教义和募捐化缘的说唱形式，以后吸收了当地民歌小曲的形式发展而来。“道情皮影”诞生于唐，兴盛于宋，早在北宋前期便以歌曲和说唱形式在社会上广为流传。环县道情皮影是道情与皮影相互结合的产物，它在千百年的发展演变中，广采博纳，汲取了陕西皮影和本地民歌、小曲的营养，并融合了内蒙、宁夏、陕北等地的民歌、民乐、说书等艺术形式，最终形成了以悠扬集约的道情为曲调、精雕细刻的皮影为道具、曲折婉转的历史故事、民间传说、宗教民俗为剧目题材，具有惩恶扬善、高台教化作用的戏曲表演形式。他是当地人民群众祭神、娱神、过关、还愿、节庆