钱学森论山水城市.docVIP

自1986年至2000年，钱学森先生与我的通信，现在保存完整的共有56封。信的内容包括山水城市、建筑科学、建筑哲学与建筑文化等。1992年我将《奔向21世纪的中国城市——城市科学纵横谈》一书寄给钱学森先生，同年10月，钱老复信中提出“山水城市”这一“中外文化的有机结合，城市园林与城市森林结合”的“21世纪的社会主义中国城市构筑的模型”。据资料记载，钱学森山水城市构想的提出与深化是一个漫长的过程。虽说“山水城市”这个概念最早见诸文字是出现在1990年7月给吴良镛教授的信，可是孕育钱老这一构想的渊源可以回溯到1958年3月，钱学森回国后写的第一篇有关建筑的文章“不到园林，怎知春色如诗——谈园林学”，乃是1958－1990年前后长达30余年的历程，其间可划分为3个阶段：1.思想理论准备阶段（1958－1990 ；2.联系实际构想阶段（1990－1992）；3.实施发动推进阶段（1992－2000）。　　从现已收集到的钱老1958－1983年的书信中，可以看出钱老的思想脉络，是从对中国传统园林的热爱、感悟和研究开始的。这一期间他先后写了几篇对我国林学、园林艺术颇具创见卓识的文章，还与我国著名园林学家陈从周、吴翼、陈明松等，以及中国园林学会、《中国园林》杂志、中国市长协会等交往、交流、讲学，探讨有关中国园林的理论与实践问题。最终，他系统地论述了中国园林的不同的观赏尺度和层次，明确了中国园林是景观、园技、园艺三个方面的综合，而且经过扬弃，达到更高一级的艺术产物——从理论上首次阐明了中国园林何以堪称“世界园林之母”。与此同时，他也在一直思考着如何把中国园林这一优秀的文化遗产与我国的城市建设实践结合起来的问题，从而为后来“山水城市”构想的提出做了充分的思想理论准备。　　联系实际的构想阶段（1990－1992），从钱老先后给吴良镛（1990.7）、吴翼（1992.3）、王仲（1992.8）、顾孟潮（1992.10）这四封信上表现的十分明显。钱老是从谈到关于菊儿胡同危房改建实践的报导，引发出他近年来的想法，到第四封信时便直接提出21世纪中国城市向何处去的大方向问题，并且建议开个“山水城市讨论会”，发起对未来城市模式的大讨论：　 现在我看到，北京兴起的一座座长方形高楼，外表如积木块，进去到房间则外望一片灰黄，见不到绿色，连一点点蓝天也淡淡无光。难道这是中国21世纪的城市吗？　　所以我很赞成吴教授提出的建议：我国规划师、建筑师要学习哲学、唯物论、辩证法，要研究科学的方法论（《奔向21世纪的中国城市—城市科学纵横论》）。也就是说要站得高看得远，总览历史文化。这样才能独立思考，不赶时髦。对中国城市，我曾向吴教授建议：要发扬中国园林建筑，特别是皇帝的大规模园林，如颐和园、承德避暑山庄等，把整个城市建成一座超大型园林。我称之为“山水城市”。人造的山水！当时吴教授表示感兴趣。“山水城市”的实施发动推进阶段（1992－2000），钱老在提出“山水城市”构想之后，为这一学说的建立和实施，在耄耋之年仍作出最大的努力，从收集到的156封（篇）书信中，完成于此时期的多达100多封（篇），占总量的70％左右。足见钱老对山水城市等科学构想和学说的建构、完善、实施乃至发动推进的重视程度。尤其是1993年初钱老在病中不能出席“山水城市讨论会”，专门写了书面发言“社会主义中国应该建山水城市”这篇全面阐述其观点的文章，起了极大的推动作用。与山水城市构想的提出与深化的历程类似，钱老有关建立建筑科学大部门的思想的提出，也有其孕育的过程。　　概略地讲，从钱学森教授1954年发表《工程控制论》创立系统科学开始，就奠定了用系统观念和方法把握建筑科学体系的良好基础。他1955年归国后第一篇文章“论技术科学”，便是阐述科学技术的三个层次。1980年他关注工业艺术，1982年把建筑列入文学艺术大部门。1979年指明系统科学对中国现代化建设具有重大的现实意义和深远意义。到1985年钱老提出建立城市学的建议，1990年提出未来城市发展模式—山水城市，1994年提出建筑哲学问题，1996年提出建筑科学技术体系问题，立建筑科学大部门问题，1998年提出宏观建筑与微观建筑概念。这些都是钱老以系统科学观念与系统方法，总览建筑科技历史文化，进行研究与思考的结果。为了深入领会钱老关于建立建筑科学大部门的思想深意，很有必要从以下四个方面深入研究思考：　　1.钱学森是在已经构建了现代科学技术体系之后才提出建筑科学技术体系问题。1994年3月给我的信中，正式向建筑界提出要重视现代科学技术体系的问题，并且推荐了“科技革命与社会革命”一文让大家学习参考。显然钱老是从现代科学技术体系整体及科技革命和社会革命的发展规律出发，审视和界定建筑科学应当象自然科学、社会科学那样重要，列为第十一个大科学部门。　　2.