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五祖寺;黄梅，历史上称为“楚尾吴头”的地方。山清水秀，人文荟萃，诗词文化源远流长。唐宋以来，许多诗词名家纷至沓来，观光黄梅山川，吟咏黄梅风物。唐代诗仙李白，宋代诗词泰斗苏轼及白居易、柳宗元、张籍、宋之问、欧阳修、王安石等，都在这边陲邑县留下了不朽诗篇，有的汇入诗卷，有的刻于摩崖，永垂人间。这块多彩的土地，也孕育了自己的诗人，唐宋元明清各代，都涌现了黄梅籍的优秀诗人。近代，更是灿若繁星，登坛入典的达百余人。他们的诗词作品，远播江浙岭南、齐鲁幽燕，饮誉神州。 新中国成立后，黄梅人民吟诗放歌，唱翻身解放，颂党的恩情，出现了“欢咏高吟尽放喉”的新景象。特别是党的十一届三中全会以后，中华诗词重新登上文学殿堂，诗人激情迸发，诗词发展进入了一个新天地。1987年，该县县直机关成立了“流响诗社”。他们联络诗友，创办诗刊，繁荣了创作，传播了诗词知识，培养了写作新秀，成为鄂东文艺园圃的一朵奇葩。在县直机关带动下，全县各地先后成立了“文昌阁诗社”、“清江诗社”、“八角亭诗社”等十几个诗社，70％的乡镇和中学都有了诗词组织。全县共发展了诗词会员2000多人。;黄梅县委、县政府领导还带头写诗填词，借诗词推动物质文明和精神文明建设。在1998年的伟大抗洪斗争中，县领导都挥毫放吟，那一篇篇诗章，如战斗的旗帜，进军的号角，有力地鼓舞了军民抗洪斗志。在香港、澳门回归的欢庆的日子里，县委领导也都喜吟诗篇。 在黄梅，有一批如醉如痴的诗人。他们为“弘扬国粹甘倾力，敢作诗坛一丈夫”。县诗词学会常务副会长刘文芳工作之余，热心诗词文化，到乡镇去发动建立诗词组织，到学校讲授诗词知识课，到中青年中去培养诗词新秀……黄梅孔垅镇“文昌阁诗社”社长许学群，是个建筑工人，他读诗、学诗，短短几年就写了500多首诗，被诗社推为理事。他把自家楼房腾出一层给诗社办公，捐资印刷诗刊，先后已捐款1．5万余元。1998年，“文昌阁诗社”社员大会，一致选他当了社长。该县小池镇“清江诗社”社长王纬，以惊人的毅力，笔耕3年，创作了12万字的“三国演义”叙事长诗，成为黄梅诗词创作上的一绝；还有父子吟咏，兄弟吟咏，姐弟吟咏，全县乡镇、村落到处装满了诗。 1993年，侨居美国的华侨吴求剑回黄梅，捐资在五祖寺建立碑廊，当地赠诗一首作谢：“万里云天惹恨长，萧萧白发渡重洋。东归银燕飞江汉，百岁难忘是故乡。”吴先生接诗后老泪纵横，表示永志不忘。1996年，台胞赵龙、张连妹夫妇向黄梅县贫困山区卢府村捐资10万元，救助失学儿童。该村回赠画配诗一幅，诗曰：“翠竹琼枝，根连故土；高风亮节，德育新苗”。他俩对此非常珍惜。黄梅县有的诗刊，还传到了美国、泰国、新加坡和香港、台湾地区。诗词文化给黄梅人以丰富的精神食粮，活跃了城乡文化，陶冶了人们情操。正如湖北省诗词学会顾问傅庞如老将军为黄梅题赠的诗句：“霞染楚天地，江流万户诗。”;五祖寺 吾闻太华山顶莲 花开十丈藕如船 最白一朵谁采取 插向楚尾吴头间 这四句诗是清代一位诗人在游历佛教禅宗圣地--黄梅五祖寺，登上白莲峰，观赏白莲池中的白莲花后发出的感叹。 五祖寺坐落在黄梅县五祖镇一天门村的东山之上，因而又名东山寺，是中国禅宗第五代祖师弘忍于唐永徽五年（公元654年）创建的道场。相传，弘忍大师曾在寺庙的山顶北凹开挖池塘，并亲手植白莲于池中。因池中白莲生长颇为奇特，故古人称之为：峰高而不池，莲花茂而不实，盖造物之奇者。因此，山叫白莲峰，池叫白莲池，东山白莲便成为黄梅十景之一。唐朝宰相裴度游历五祖寺时也留下：更有一般人不见，白莲花向半天开的佳句。当然，白莲花是否从太华山顶而来，已无从考证。斯人已去，但白莲峰、白莲池、白莲花将永存。; 伫立白莲峰顶，俯瞰山腰，古寺藏幽。极目远望发源于古角、龙坪山脉的东西二河，像两条玉带紧锁东山。古人留下东山突起正中央，玉带双飘锁凤凰的诗句。远眺南野，江南匡庐，隔江相望；万里长江，漂流其间；百里平川，阡陌纵横，太白、源感二湖犹如两大明镜，镶嵌其间，如诗如画；转身北望，大别山脉，山连山、岭接岭、云飘雾绕，不断向白莲峰奔涌而来。顺白莲峰脊朝西，便是凤凰嘴，修建于上世纪50年代的龙坪水库，碧波荡漾，因群山倒映其中，宛如一群山姑在对镜梳妆。最让人陶醉的是在东山观日，东山日出最为壮观，瑞光万道的云霞，映照山光岚影，让人目不暇接；东山晚霞，也十分迷人，在斜阳余晖下，如雨后彩虹般地艳丽；夕辉云色，多彩多姿，令人陶醉。;据史载，自唐至元三朝，先后有五位帝王为五祖寺御赐寺额，唐宣宗敕建五祖祖师寺庙，并改赐寺额为大中东山寺，亦曰五祖寺；宋真宗改赐寺额为真慧禅寺。宋英宗御书天下祖庭，宋徽宗御书天下禅林，元文宗改赐寺额曰东山五祖寺，简称五祖寺，一直沿用至今。是什么原因，让一座寺庙引起五位帝王的关注呢？ 原来，寻找中国禅宗的历史，就会发现，