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陈式太极拳新架子与赵堡太极源流考（全） 来源:武当-2003年第2期 作者:罗名花 发布时间:2008-09-23 双击鼠标滚 陈式太极拳新架子与赵堡太极源流考（上） 前言 　　 　　陈式新架太极拳说，始于唐豪先生。1930年，他在陈氏族人陈子明的陪同下去陈家沟访问，撰写了“太极拳的发展及其源流”一文。其中讲：陈沟新架十三势的编者是陈氏十四世陈有本，他和陈长兴同辈。 　　在唐豪先生看来，现在只有陈鑫的拳架可以代表陈氏“新架”，陈鑫架现在尽管无人会练，但在他的《陈氏太极拳图说》中，却给我们留下了文字和图形的记录，已不难考查。那么，被顾留馨先生命名为陈氏“新架”的另一套架子，即所谓陈青萍编的“圈”架，也不难考查，这就是陈青萍、陈景阳、任长春至杜元化一系，载于杜元化《太极拳正宗》中的拳架。此不但有图解，而且还有该拳之源流说明(现在的赵堡传人也都在练)。 　　本世纪初，陈家沟人陈鑫为阐发祖辈练拳经验，写成了《陈氏太极拳图说》一书(以下简称《图说》)。1932年，在河南省国术馆馆长陈泮岭资助下，1933年在开封出版，公开了陈氏“新架”太极拳的内容。 　　与此同时，在河南省国术馆任教的沁阳义庄人杜元化(字育万)，撰成《太极拳正宗》一书(以下简称《正宗》)，陈泮岭馆长特为之作序，于1935年春在开封出版，首次公开了部分赵堡太极拳的内容。 　　上世纪30年代出版的这两本书，是陈氏“新架”太极拳和赵堡太极拳较为原始的记录，为我们研究和探索陈氏“新架”太极拳和赵堡太极拳理法及其渊源关系，提供了极为可贵的，最为直接的史料。这两本书中所绘制的拳势图都极为相似，尤其是金刚捣碓、单鞭、白鹅亮翅、搂膝拗步、野马分鬃、闪通背、倒卷肱、掩手捶、铺地锦、十字脚等拳势动作则完全相同。唯不同的是，《正宗》公开了“背丝扣”理论，《图说》出现了“缠丝精”的新概念。 　　《正宗》13节，共64势，《图说》13势(亦称十三势分节)共66势。两个拳架仅为分节化法和个别名称有差异，整体上从头至尾是一脉相承，酷似孪生兄弟。除此再看《图说》与《正宗》拳势图的比较，便会一目了然。 　　由此已不难看出，《图说》陈有本至陈鑫架，《正宗》陈青萍至杜元化架，实宗一师之传无疑，正如太极拳史学家吴文翰先生所指出的，“可证明他们是同出一源”。 　　下面，让我们看看陈青萍与陈沟、赵堡两处太极拳的关系。 　　陈青萍是太极拳史研究中的关键人物，因为他虽不是陈家沟人，但却属陈氏家族，是和陈长兴齐名的一代太极拳宗师，并传拳给武禹襄，武氏又创著名的武式太极拳。 　　 　　陈青萍和陈沟太极拳的关系 　　 　　1、从唐豪先生1930年去陈沟调查后所列出的“上承老架而又发展为新架的传拳世系”中，看不出陈有本传陈青萍。 　　2、被顾留馨先生誉为“陈氏太极拳源流最可考信之直接史料”的《陈氏家谱》中，唯独赫赫有名的陈青萍，既不见其名，又不见其注。请看顾先生原文部分： 　　……(第36页)十三世秉士、秉旺旁注：拳手可师。十四世长兴旁注：拳师。十五世耕耘旁注拳手。(第45页)十三世公兆旁注：拳手可师、大家。十四世有恒旁注：拳手大家。有本旁注：拳手最高，教侄出众。十五世伯繰、仲繰、季繰。旁注：此三人拳术最优，仲繰、季繰旁合注神手二字。十四世巽旁注：拳手可师。(第46页)鹏旁注：拳手可师。(第51页)十五世仲繰旁注：武生，文武皆全；季繰旁注：拳手神妙；二人名下又合注拳师神妙。十六世篧旁注：武生。繰、淼下合注：拳师最优。鑫旁注：文武皆通。末有“我高曾祖父文兼拳最优。森批”字样。 　　此处就根本找不到“森批”陈青萍的情况 　　3、顾留馨在其《太极拳术》中，曾根据《陈氏家谱》和《陈鑫陈氏家乘》稿本，列出了《陈家沟陈氏拳家世系简表》和“附注”，其中虽将陈青萍列于陈有本名下(仅有陈青萍一人)，但并没有“注以X符号”(顾先生在“附注”中曾云：“本表称《陈家沟陈氏拳》世系简表”者，以陈氏后裔浩繁，自陈王廷创造太极拳后，族人累代习其拳，无分男女，谱中凡拳技著名者，始傍注拳手、拳师、拳手可师、拳最好等字样，表中注以X符号)。 　　4、唯一能见到陈青萍为陈有本门人的只有陈鑫所著《陈氏家乘》。其中讲：“有本习太极拳，尤得骊珠。子侄之艺，皆其所成就。风度谦冲，常若有所不及。当时精太极拳者率出其门。有本门人陈青萍、陈有伦、陈奉章、陈三德、陈廷栋均有所得。青萍传赵堡镇和兆元、张开、张罩山。 　　但是，根据今人的研究结果可证，陈鑫《陈氏家乘》的可信程度极小，因为它是“陈鑫在《陈氏家谱》之外，为了捞取太极拳‘陈家传’的功名而有意加编”的。其理由大致如下： 　　第一，《陈氏家谱》与《陈氏家乘》的重大差别在于有无太极拳一词。 　　陈氏家谱是1930年唐豪去陈家沟调查太极拳源流时得之于陈氏族人陈槐三家藏，当时陈槐三