2014年历史全国卷1解析.docVIP

2014年普通高等学校招生全国统一考试（新课标全国Ⅰ卷） 文科综合历史部分试题 24．中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后 A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序 C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度 【答案】B 【解析】本题考查了秦汉以后的政治统治。旨在考查学生对历史知识的再认再现的能力。君主专制缘于秦朝的“大一统”，故排除A项；祖先崇拜早在原始社会即已产生，早于秦始皇确立的皇权至上的原则，故排除C项；宗法制度衰落于春秋时期，早于题目中的“秦汉以后”，故排除D项；由题目中的信息“皇帝……祭天……表明自己‘承天’而‘子民’”“官员、百姓……祭拜……祖先”可知B项的表述与题意相符。 25．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代 A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱 【答案】C 【解析】本题考查了唐朝时期儒、道、佛三教的发展历程。旨在考查学生从题目中获取和解读信息的能力。题目中唐高祖、武则天和唐武宗对佛、道两教态度的变化，并非出于个人好恶，而是维护专制统治的需要，故排除A项；B、D两项的表述均与题目中武则天的态度不符，故排除；题目中未涉及对儒学的排斥态度，故C项的表述正确。 26．人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远 【答案】D 【解析】本题考查了宋明理学。旨在考查学生对历史知识的再认再现的能力。A、B两项分别为先秦时期儒学代表孟子和荀子的观点，与题目中的人物“宋明理学家”不符，故排除；宋明理学家在继承孟子“人性本善”的观点基础上认为人的行为仍与“善”存有较大差距，提出了“存天理，灭人欲”的主张。故排除C项，选择D项。 27．据记载，清初实施海禁前，“市井贸易，咸有外国货物，民间行使多以外国银钱，因而各省流行，所在皆有”。这一记载表明当时 A．中国在对外贸易中处于优势地位 B．外来货币干扰了中国资本市场 C．自然经济受到进口货物的冲击 D．民间贸易发展冲击清廷的统治 【答案】A 【解析】本题以材料的形式考查了清初的中外贸易。旨在考查学生从材料中获取和解读信息的能力。由材料中的信息“民间行使多以外国银钱……各省……皆有”可知当时的中国在对外贸易中处于出超地位，故A项的表述正确；B项的表述与题目中的信息“外国银钱……各省流行”不符，故排除；C项发生于鸦片战争后，晚于题目中的时间“清初”，故排除；民间贸易的发展有利于增加国家赋税收入，故D项的表述错误。 28．据研究，1853年，印度人均消费英国棉纱、棉布9.09便士，而中国是0.94便士。这反映出当时中国 A．经济受到鸦片战争的破坏 B．实行保护本国经济的政策 C．经济的发展水平低于印度 D．传统的小农经济根深蒂固 【答案】D 【解析】本题以材料的形式考查了鸦片战争后的自然经济。旨在考查学生对历史知识的再认再现的能力。鸦片战争后，清政府被迫放弃闭关锁国的政策，但由于自给自足的小农经济的根深蒂固，外国商品仍难以打开中国市场，故本题应选D项；题目中未涉及鸦片战争对中国经济的破坏以及中印两国经济发展水平的对比，故排除A、C两项；B项的表述与1842年《南京条约》中“关税协定”的条款不符，故排除。 29．1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明 A．废八股断送读书人政治前途 B．改制缺乏广泛的社会基础 C．知识分子在政治上极为保守 D．新旧学之间矛盾不可调和 【答案】B 【解析】本题以材料的形式考查了戊戌变法。旨在考查学生从材料中获取和解读信息的能力。由题目中的信息“梁启超……请废八股取士之制……近万名举人……嫉之如不共戴天之仇”可知维新派的主张过于激进，缺乏广泛的社会基础，故本题应选B项；知识分子进入仕途并非只有科举一路，故A项中“断送”的说法过于绝对，应排除；梁启超也属于知识分子，故排除C项；题目中未涉及新、旧学之间的矛盾，故排除D项。 30．20世纪20年代，上海成为中国电影的制作中心，当时上海放映的各种影片中，外国片与国产片比例约为2:1；而在北京和天津，这一比例高达5:1甚至6:1．上海与京津放映中外电影比例不同，能够说明这一现象的应是 A．外国电影的制作水平较高 B．京津民众对外来事物更具热情 C．中国电影拷贝流通税费重 D．上海民众的社会心态更为开放