走出二分法困局：周代乐教转型的分期问题初探.docVIP

走出“二分法”困局：周代“乐教”转型的分期问题初探 张业茂 张业茂（1965，12——），男，湖北监利人，华中师范大学音乐学院副教授，博士。 （华中师范大学，湖北武汉，430079） 内容摘要：对周代乐教转型历史分期问题，学界习惯于“西周”（成型）、“东周”（转型）“二分”的说法。笔者借鉴新史学以问题为中心的历史研究理路对上古历史分期研究的有关方法和成果，从“周代”乐教转型动力机制考察入手，探讨其转型的重要时间节点（相对的文化意义上的时间，并非绝对的机械时间），认为：在乐教转型的时间节点分割上，就不能以主要依据王权中心地理位置（空间）转换而形成的西周、东周的二分模式来代替，而应沿着“乐教”的诞生、生长、成熟、持续、衰落、残存等“生命轨迹”，以社会文化生态与乐教互动而形成的重要“生命节点”，来定位“周代”乐教转型之“成型——形变——型变”的时间坐标，似乎更具有合理性。 关键词：周代；乐教；乐教转型；乐教转型动力机制；乐教转型分期 对乐教转型时间节点的把握，学界习惯于“西周”（成型）、“东周”（转型）的说法。笔者借鉴新史学“以问题为中心”的历史研究理路对上古历史分期研究的有关方法和成果，从“周代”乐教转型动力机制考察入手，探讨其转型的重要时间节点（相对的文化意义上的时间，并非绝对的机械时间）。认为：围绕“乐教转型”这一文化现象的生成路径（包括诞生、生长、成熟、持续、衰落、残存）考察，乐教所依赖的“三大关系”（与自然、与社会、与个人）及其互动机制是乐教成型及其转型的动力之源，这种互动过程历经了三个重要节点，即“雏型——成型——转型”。其中，“转型”期又可以细分为“形变——型变”等阶段。这样，“周代”作为乐教的“成型——形变——型变”的重要时期，在乐教转型的时间节点分割上，就不能以主要依据王权中心地理位置（空间）转换而形成的西周、东周的二分模式来代替，而应沿着“乐教”的诞生、生长、成熟、持续、衰落、残存等“生命轨迹”，以社会文化生态与乐教互动而形成的重要“生命节点”，来定位“周代”乐教转型之“成型——形变——型变”的时间坐标，似乎更具有合理性。 研究视角及相关背景 历史分期，“尽管本身是时间上的框定，但实际上它框定的乃是一个文化上的区间，也即分期要寻找的实质是一种文化上的时空坐标。通过此坐标的获得，以确立一种文化上的参照，用以查验及验证各类历史事件的文化属性，并给予某种意义的定位或定性”。 李方元．音乐史分期与历史建构[J]．音乐研究，2009年7月第4期，第19-21页。 历史分期本身是时间方面的考虑，但其实质是为了寻找一种文化“事实”，用以定位或定性某种“意义”或“价值”。也就是为了说明一个“问题”。围绕这一问题可能需要对某种文化作一种自上而下、自下而上，或者横向多维的时空坐标定位。伴随这种定位必然作出某种“事实”以及“价值”的“判断”。 （一）以问题为中心的历史研究理路 “问题史学”是相对于实证史学的“叙述史学”而言的。传统的史学是一种“叙述史学”， 吴云霞．论“问题史学”的产生及其当代意义[J] ．内蒙古农业大学学报（社科版），2010年第1期，第293，294，301页。 “这种史学用历史的描述和叙述代替了一切其他的史学表达形式，从而使人们对历史认识趋于表面化和平面化。”何兆武，陈启能．当代西方史学理论[M] ．上海：上海社会科学院出版社，2003年版，第395页。 但是，随着史学的发展，“这种缺少明确解释的叙述性，阻碍了史学科学化的进程”。何兆武，陈启能．当代西方史学理论[M] ．上海：上海社会科学院出版社，2003年版，第395页。 于是，在新史学思潮的影响下，年鉴派史学提出了“问题史学”的命题。马克·布洛赫（Marc Bloch，186-1944年）写道：“一件文字史料就是一个见证人，而且像大多数见证人一样，只有人们开始向它提出问题，它才会开口说话，历史研究若要顺利展开，第一个必要前提就是提出问题”。[法]布洛克．为历史学辩护[A] ．巴黎：1949．26．[英]杰弗里·巴勒克拉夫著，杨豫译．当代史学主要趋势[C] ．北京：北京大学出版社，2006年版，第44页。 以问题为中心的历史研究理路，其核心在于史学家应围绕问题的解决进行全面探索，针对不同的问题，史家以解决问题展开历史研究工作。不仅不受某一学科的局限，而且其研究不能只限于政治与英雄人物方面，还应面向广阔社会各阶层各领域，从问题构成的各个方面、各个层次进行有机联系的综合研究。 张世飞．试析“以问题为中心”的历史研究理路——以国史分期理论为例[J] ．求索．2008年第2期，第204-207页。 这就是以问题为中心的历史研究的基本理路，即“问题史学”的基本研究方法。基于此，反观我国古史的历史分期，就有了多