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【湖南非遗评选】畅传国内：常德刘海砍樵传说 2011-04-07 11:07:27?华声在线??994名网友正在讨论?字体：【大?中?小】 　　【项目介绍】 　　常德刘海砍樵的传说出自常德市武陵区。传说在古时候，常德城内的丝瓜井旁，住着刘海母子俩。刘母因思念亡夫，哭瞎了双眼。刘海非常勤劳孝顺，每天上山砍柴，奉着老母。 　　刘海砍柴的大高山小高山一带，有一狐狸精，多年修炼，练得一粒宝珠，含在口里，可化身人形，已成半仙之体。若再修炼几百年，便可上天成仙。狐狸精取俗名胡秀英，因姐妹中排行第九，又叫胡九妹。老百姓称她为“狐仙”。她仰慕刘海的人品，执意要与刘海成婚。刘海憨厚朴实，怕连累胡秀英受苦，几番推辞，后见胡秀英一片真心，遂答应与胡秀英成亲。 　　隔丝瓜井不远有个鸡鹅巷，旁边有个小庙，庙里有十八罗汉。其中，十罗汉带着一群弟子(金蟾)也在暗中修炼。他炼得一串金钱，也已成半仙之体，如能得到胡秀英的宝珠，就能成仙升天。十罗汉见胡秀英与刘海成婚，遂起歹心，带领弟子，抢走胡秀英的宝珠。刘海知情后，拿起家里的石斧，去和十罗汉博斗。在胡秀英众位姐姐和斧头神的帮助下，刘海打败了他们。从此，刘海与胡秀英过起了男耕女织的幸福生活。 　　湖南花鼓戏《刘海砍樵》是《常德刘海砍樵传说》在戏曲艺术中的传承，先有民间文学《常德刘海砍樵传说》，在有湖南花鼓戏《刘海砍樵》，已是不争的事实。 　　历史渊源 　　常德刘海砍樵传说产生于唐代。唐代的常德刘海砍樵传说只是在常德城内一个口耳相传的人狐相遇、人狐相恋的传说。说的是一个叫刘海的后生在砍樵的过程中遇见了一个狐狸精，被狐狸精缠住了，最后被迫与狐狸精成亲。 　　五代时期常德刘海砍樵传说有了发展，且有史料可资佐证。常德刘海砍樵传说的发展与刘海蟾相关。刘海蟾是道教北全真道五祖之一，后梁时为燕王刘守光的丞相。好黄老之学，后弃官隐于华山、终南山，相传得道化鹤飞去。刘海蟾元世祖时被封为“明悟弘道真君”。 　　道教传入常德很早。东汉时，常德即有道教的活动。道士浮丘子在太浮山修道炼丹。从隋唐刀明代中叶，是道教在常德的发展和兴盛时期。道教的洞天福地在常德就有多处。宋代时北全真教在常德影响最大。道教北全真派五祖之一的刘海蟾既其第五代传人白玉蟾与《常德刘海砍樵传说》的发展与成型有着莫大的关系。《嘉靖常德府志》，白玉蟾，“尝息静于报恩观。夏月间，池内蛙声聒噪，画瓦符投之，蛙竞绕池而不敢入。即今柳映池也”。报恩观就在常德城内，宋高宗赐号“天宁万寿宫”，孝宗改为“报国光孝观”。《常德刘海砍樵传说》中道士与和尚斗法的内容应该是在此前此后的一段时期内加入。 　　清代在丝瓜井(刘海的住处就在井边)旁建蟾泉寺(常德人俗称刘海庙)。其实，“蟾泉寺”最初应当是“蟾泉观”，因百姓俗称为刘海庙，故以讹传讹为蟾泉寺了。可见，刘海砍樵传说在常德有深厚的社会基础和影响。 　　在清代，《常德刘海砍樵传说》先后被民间艺人改编成花鼓戏《刘海戏金蟾》、《刘海砍樵》和常德渔鼓《刘海戏金蟾》，且在常德及其周边区域流传。 　　人文价值 　　《常德刘海砍樵传说》有着非常杰出的人文价值，主要表现出了劳动人民勤劳朴实、乐观向上的人生态度和对纯真爱情的憧憬;劳动人民不畏艰难、勇于奋斗的拼搏精神;劳动人民孝顺、忠贞的传统美德以及对美好生活的向往和追求。 　　地方特色 　　常德历史悠久，文化灿烂，是楚文化的发源地之一。据考古发现，在旧石器时代，常德这块土地上，就有人类在这里居住劳作，繁衍生息。其后人“勤于耕织”、“渔业山伐”，不仅创造了丰富的物质财富，还创造了无比灿烂的文化财富。在劳动人民中口耳相传的大量民间口头文学作品，如神话、传说、故事、歌谣等。在这些口头文学作品中，有不少宗教信仰、民俗民情、鬼狐精怪的内容。 　　其后，常德成为自洛阳南下湘黔的交通要道，且是 “吴蜀咽喉、滇黔户牖”，是西南物质、文化与长江中下游物质、文化的集散交流中心。中原文化、江浙文化与本地的楚文化交集融汇，形成了独具特色的常德古文化传说群。《常德刘海砍樵传说》就是其中的代表作。 　　群众基础 　　《常德刘海砍樵传说》由于其塑造了深受人民喜爱的“樵夫刘海”、“狐仙胡秀英”的形象，刘海和胡秀英身上所体现出来的正直、勤劳、孝顺等美德以及追求忠贞爱情追求幸福生活的美好愿望，深受人民群众的喜爱，在人民群众中有着广泛的基础。 　　《常德刘海砍樵传说》改编成花鼓戏《刘海砍樵》后，其影响日渐扩大。该剧在常德几乎是家喻户晓。在1956年国庆，湖南花鼓戏《刘海砍樵》刘海的扮演者何冬保赴京参加国庆大典。毛主席、周总理等中央领导接见观礼代表。在毛主席身边的周总理面带微笑地指着何冬保对毛主席介绍道：他就是湖南的“刘海哥”。并且于1983年湖南花鼓戏剧团赴美演出《刘海砍樵》。而中共常德市委宣传部和常德市文化局组织创作电视连续剧《刘海砍樵》。以